額，真要嚴格算起了，林長史好像還是她班昭的徒子徒孫。
班昭自然是女子氣節與德容的典範，這點沒有任何問題。但有問題的是，她曾著作過一部作品，名曰：《女誡》。
《女誡》共七章，其中多是教授女子做人與為人婦的道理，講究夫婦尊卑，上下有別，分別是根據先秦時期的三從四德引申而來。
其實這本《女誡》從頭到尾都是私書，是班昭寫給自家女子後代的。奈何班昭行止莊正，文采飛揚，一時被爭相傳抄而風行天下。
這本書以後世的眼光看，自然存在很大的問題，甚至是有些壓迫女性的嫌疑。
後世講究男女平等，女子天性自由解放。
而這個時代講究名聲，臉面大於性命。
雖不能說誰對誰錯，但就時代來看，班昭這本《女誡》在這個時期出現，還是利大於弊的。
究其緣由，皆因上古先秦以來，民風過於開放，許多男女之間的事情，已經到了令人難以啟齒的程度。
別的不說，就算是大名鼎鼎的宣太后，在其丈夫秦惠文王死後，又不辭勞苦給丈夫送了不知多少頂綠帽子。
甚至是和敵國首領私通生子……
再看始皇帝的生母趙姬，也和宣太后差不多，給亡夫瘋狂帶帽子的同時，更是與嫪毐私通生子，後來這兩位弟弟，到底是被始皇帝生生裝入麻袋中亂棍打死。
縱觀秦國曆史，除了奮六世之餘烈外，還有一片青青大草原，以及在上面瘋狂奔跑的牛頭人。雖然最後都被純愛戰士一刀捅死，但那一抹生機盎然的綠色是怎麼也清洗不掉的……
再看一部《詩經》三百餘篇，其間歌頌愛情的著作，更是數不勝數。
當時間來到漢代之後，貴族之間的生活更是糜爛奢華，各種齷齪之事不堪入目。牛頭人再度狂喜，這次卻沒了純愛戰士來替天行道。
班昭有感當時社會的女子太過放蕩，便寫下《女誡》教育自己的後代，告訴她們只要安安穩穩的相夫教子，便能獲得好的名聲。
這本身並沒有任何問題，只是在班昭逝世很多年後的今天，社會風氣卻又有了轉變。
天下男子自然都希望自己的妻子本本分分，可真當妻子本分的時候，他們便又會重新加碼，套上新的枷鎖。
如此一來，矯枉過正也就在所難免。
林朝明白，這種層層加碼延續到後世明清時期，將會徹底扭曲變態，淪為迫害女性的工具和刑罰，甚至連好心提醒女子要守婦德的班昭，屆時也會淪為罪人。
正如後世儒家變態，孔子背鍋一樣荒謬。
基於目前有壓迫女性的萌芽出現，林朝決定出手干預一下。
類似先秦的荒唐事情自然要杜絕，但壓迫扭曲女性的行為觀念，也要打壓。
至於最後一切能不能如願，反正林朝開了個頭，後人會怎麼延續，他不知道，也管不了。
再者，女性在一些細緻瑣碎的工作上，本就比男性要靠譜得多，而在耕田勞作之類的體力勞動方面，又比男性弱得多。
所以放著天下近半的女性待在家中，這是一種可恥的資源浪費。
有道是復興大漢，男女皆有責！