見林朝和蔡邕都表示贊成，鄭玄這才點了點頭，勉強表示願意試試。
而後，林朝又問起了教材方面的事情。
鄭玄笑道：“自是以六經為準，此外那兩本《三字經》、《千字文》，為師也曾觀其大略，倒是可以作為蒙學之用。”
對於這個答案，蔡邕也笑著點了點頭表示同意。
可林朝卻不同意。
“老師，若是您與蔡公所收之弟子，自然可以以六經為準。但學宮如今兩萬學子，還是僅以《三字經》和《千字文》施教更為妥當。”
聞言，鄭玄當場變了臉色，斥責道：“子初你莫胡言亂語，此二者充其量可為蒙學之輔助，又如何能與六經相提並論！”
“老師息怒，弟子當然不敢詆譭六經，但正因六經博大精深，終其一生也難得真解，所以才請老師以《三字經》、《千字文》為學子開蒙。先讓學子識字，之後再去修習六經未遲。”
儒家六經，詩、書、禮、樂、易、春秋。
每一本里面的每一句話，都經過了先賢的提煉濃縮，是真正的微言大義，需要終生鑽研。
六經固然高深，但從開蒙時代便修習，進境未免太慢。考慮到學習效率，林朝還是以為識字用兩本蒙學書籍更合適。
這個道理鄭玄如何不明白，但他還是無法認同林朝的做法。
“子初啊，人之初最為可貴，亦最為難得，若不趁此時修習六經六藝，恐怕……”
還是鄭玄奉行的精英教育，從最開始接觸書的時候就要貫徹到底。
人對第一次接觸的東西，總是印象深刻的。
換句話說，一個人先學識字，等識字之後再學六經，那六經對他的影響便是有限的。
而另一個人從六經開始啟蒙，雖然過程難了些，但六經對他的影響便能貫穿終生。
等學成之後，把這二人拉出來站在一起，身上的氣質都是不一樣的。
鄭玄教學，向來把德行放在學問之上，所以才會反對林朝這種做法。
可林朝卻想把實用主義做到極致，於是便堅持己見。
林朝滿臉誠懇地拱手道：“老師，弟子還是那句話。若是您親自挑選的弟子，先學六經自然無礙，可大部分學子，還是啟蒙再學六經。”
“罷了，你說得也有道理，此事便隨你吧。”
鄭玄想了想，還是應允了林朝的條件。
創立學宮之前，林朝就曾對鄭玄說起過學子的定位。
林朝不要求從裡面出來的學生人人都能成為大賢大才，只要求他們能讀書識字，勝任基層官吏的工作就行。
林朝繼續說道：“學子先開蒙，然後修習六經六藝，此外還應增設一些其他的學科。”
“其他學科？”
聽到這裡，鄭玄和蔡邕不僅皺起了眉頭，心中湧出一股不祥的預感。