“達爾文，你認為的信仰是什麼？”
達爾文思考了片刻, “這就得說說我的友人阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士了，《物種起源》的另一個作者。
他也曾與我一樣環遊過世界, 不過，他是人類學家。
我周遊世界主要觀察的是各種動植物，他周遊世界主要觀察的是各個部落。
你們應該都知道，19世紀的時候倫敦是整個歐洲最核心的城市，政治文化經濟中心，高度發達，但是也由於高度發達，造成的貧富差距特別大。
窮人異常貧窮，犯罪率居高不下，當時他有一個擔心就是:就連英國這麼發達的城市都這麼危險，前往那些原始部落豈不是更加危險？
結果，你們猜，他環遊世界回來之後說了什麼？”
達爾文看了一眼眾人，頓了頓，他笑道。
“他說，這個世界上就沒有比英國倫敦更糟糕的地方了。”
臨城的眉毛微微挑了挑。
而那幾個科學家則爆發出了爽朗的笑聲。
“他回來之後發現了一個問題，越是原始的部落，就越是懂得相互尊重，越是懂得共存的意義，他們不會因為滿足自己的某些特殊的愛好去殺戮，破壞環境。
他們的捕獵是為了生存，而不是為了享樂，動物的毛皮對於他們來說是保暖的衣物，而不是某種為了炫耀的奢侈品，就連食人部落也是為了填飽肚子去吃的人。
他最終得出了一個結論：科技越發達，人類的精神境界就越低，隨著物質上的滿足，人類的精神就會趨於墮落。
而原始人之所以會保留有如此的精神文明，就是因為他們擁有宗教。
愚昧無知的原始人認為一切都是神造的，所以對一切都保持敬畏，懂得感恩，沒有凌駕於眾生之上的傲慢，因為在他們眼中，凌駕於眾生之上的，只有神。”
“在神州也有一句老話：“舉頭三尺有神明”。”臨城說，“不過這句話的主要意思是人需要懂得敬畏。”
“他的認知，起碼超越了半個世紀。”愛因斯坦說。
“不過，我這位友人也因此而誤入了歧途，陷入了唯心論中。”達爾文說，“人類與動物最大的區別，就在於人類擁有更加高等的智慧，有著利他性。
以當時發掘的生物化石來看，人類的大腦其實跟猿猴的大腦沒什麼兩樣，人類過去的大腦跟現在的大腦也沒什麼兩樣，現在的人只不過是比過去的人見識的更多罷了，並不會更聰明。
人類的智慧就好像是突然出現的一樣，完全沒有進化源頭。
所以，在華萊士看來，人類是不遵循進化論的，而人類的智慧，就來自於神。
不過，也正因他的這個論點，我的進化論才能被大眾所接受，否則的話，就以當時的環境，我可能就是下一個哥白尼了。”
“您的進化論沒有說人是從猿猴進化來的嗎？”臨城好奇的問道。
“事實上，我的膽子還沒大到憑藉一己之力挑戰屹立在這片土地上千年之久的神權，《物種起源》這本書裡，通篇沒有一個字提起過人類跟猿猴有關係。”達爾文笑道。
“但每一個字都在說人類是從猿猴進化來的。”達芬奇調侃道。