不過裡面的解釋，有些涉及到的一些書籍，我並不知道那些書籍裡面，是不是真有這些字啊？
那些我可解釋不了！因為那些書我也沒有見過。也沒有看過，不知道是不是真的！
璧：扁平、圓形、中心有孔的玉器。《詩經衛風淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”
瑗：音院，邊小孔大的玉璧，一般內孔直徑是邊寬的兩倍左右或更大，常作為佩玉。
環：《左傳昭公十六年》：“宣子有環，其一在鄭商。”一種圓形、中間有孔的玉器，古代用作符信，後多作為裝飾物佩帶。
圭：古代帝王諸侯朝聘、祭祀、喪葬等舉行隆重儀式時所用的玉製禮器。《易經益》：“有孚中行，告公用圭。”《詩經衛風淇奧》：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”
碧：青綠色或青白色的玉。《莊子外物》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”成語有“碧血丹心”。
瑭：一種碧綠色的美玉，較堅硬，可用來雕刻成玉器。多用於人名，五代有史建瑭、石敬瑭。
瑾：一種紅色的美玉。南朝宋慧琳《龍光寺竺道生法師誄》：“如草之蘭，如玉之瑾，匪日薰雕，成此芳絢。”前面寫的《楚辭九章懷沙》也有：“懷瑾握瑜兮”。
瑜：一種美玉，也用來指玉的光彩，後多用於形容美好的事物、美麗的容貌。《左傳宣公十五年》：“山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。”。瑾瑜，均為美玉，後泛指所有美麗的玉石。
玫：一種紅色的美玉。玫瑰，有三個詞義：一是一種植物的名字，就是大眾最熟悉和喜愛的玫瑰花；二是一種珍珠的名字；三是一種美玉的名字，也稱為火齊珠，《文選司馬相如子虛賦》：“其石則赤玉玫瑰。”李善注引晉灼曰：“玫玫瑰，火齊珠也。”
瑰：《詩經秦風渭陽》：“何以贈之瓊瑰玉佩。”瑰。一種珍奇的紅色美玉，常作為佩玉相贈。
瑰材，1）珍奇的棟樑材。亦比喻傑出的才具、才能。2）指有傑出才能的人。
璞：pu，璞玉，未雕琢的玉。1、包在石中，天然形成，尚未雕琢之玉。2、比喻尚未為人所知的賢才。《韓非子和氏》：“王乃使玉工理其璞而得寶焉。”另外，有一種瑰玉也稱為璞。
璇：美玉，也指似玉的美石。璇璣，《尚書大傳》曰：“正月上日，受終於文祖，在璇璣玉衡，以齊七政。璇璣者，何也？傳曰，璇者，還也，璣者，幾也，微也，其變微微，而所動者大，謂之璇璣。是故璇璣謂之北極。”璇璣也是古代一種可以觀測天象的天文儀器，從北極引申來的。
璿：xuan，同“璇”。《集韻平仙》：“璿，《說文》：美玉也。引《春秋傳》：璿弁玉纓……或作旋、璇。”
琳：一種青碧色的美玉，產於西北的崑崙山。《尚書禹貢》：“厥貢惟球、琳、琅幵。”琳琅。《九歌東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆銷鳴兮琳琅”。琳琅：精美的玉石、借指美好的事物、優秀人材。
琅：琅，形狀象珍珠的美玉或美石。傳說中紅色的玉樹，生長在海里稱為珊瑚，生長在山間的則稱為琅琅。琅的異體字為琅。
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珊、瑚：珊瑚，由許多珊瑚蟲分泌的石灰質骨骼聚集而成，形狀象樹枝，多為紅色或白色，產於熱帶海洋中。珊珊，形容佩玉相互撞擊時悅耳的聲音。
璉：古代宗廟裡裝穀物或食物的禮器和食器，圓口，有兩耳，夏朝時稱為瑚，殷朝時稱為璉，周朝時稱為簋音軌）。
瑚、璉皆宗廟禮器。用以比喻治國安邦之才。《論語公冶長》一一曰“何器也？’曰：“瑚璉也。”
瓔：一種美玉寶石。《玉篇玉部》：“瓔，瓔琅，石似玉也。”瓔珞。玉飾。唐元稹《估客樂》詩：“鍮石打臂釧，糯米吹項瓔。”
珞：音洛，一種似玉的、堅硬的寶石。瓔珞，古時由珠玉串成的裝飾品，多用為頸飾，相當於現代的項璉。
珩：古代一組玉佩中最上端的玉件。古代玉佩一組分為三個部分，上端為佩首，是一塊橫玉，所以稱為珩。珩的下面繫著若干串玉佩。每串最下端的玉稱為璜如果是單數串，中間那串一般略長點，其最下端的玉稱為衝牙）。串在中間的玉佩稱為玢、珠、琚、瑀。
玢：《玉篇玉部》：“玢，玉名。”玢。這個字有兩個讀音，作玉名時讀賓，一種具有花紋的美玉。