“哎呦，你的意思是我以前摳門嘍，看我不掐死你！”
“哎呦，哎呦，他娘，我沒那意思，疼，哎呦，疼……”
“老孃雖然是農家女，那也是識得大體的女人，平日裡摳門，那是持家過日子，今日這事是重是輕我不曉得？死相！”
“是是是，孩他娘你最厲害，行了吧，嘿嘿，豬油是咱們送的，咱家孩子卻不能送豬油。”
“為啥子？”
“豬油吃了蒙心，咱家孩子去沾沾老爺的福氣，帶壇豬油算什麼？我看，就送雞蛋，雞蛋好啊，圓滾滾，有福氣，也靈光……”
“成，我去籠裡掏一掏，把引窩蛋也給收拾了。”
農村雞散養，為了防止雞到處下蛋，於是在雞窩裡放一枚蛋或者潔白的河卵石，吸引母雞在雞窩裡下蛋。把引窩蛋送出去，便是竭盡全力送東西，表示隆重。過去農村還有一物，乃是床板草，就是稻草麥稭墊床鋪用的，如果農家裡扯床板草燒水泡茶給你，就便是來的客人特別高貴。
其實，村民們如此感恩徐清，不只是因為他定的稅收低，更是因為眾村民聽了來自滄州的各種傳說。徐清的傳說，在洛南縣早已經成了口口相傳的神跡。
紅山鎮的人走到縣城，能夠在茫茫人海中看出來，為何，那氣場就不一樣。一個穿著樸素衣服的農民，那抬頭挺胸的氣勢，就是一般的鄉下地主也比不上，如有人問他，你為何這麼狂，紅山鎮的那農夫必然答到，我是神仙家的佃戶，種的是仙地，喝的是仙水。吃的是仙米，你說我狂不狂？顫抖吧，凡人！
若還有人問，是哪一路神仙，農夫就會拍著胸脯道，洛南縣伯徐清！聽的那個，必然不再詢問，也不會質疑，只會恭恭敬敬的道，的確是活神仙啊。
徐清之傳說，在洛南如此。在洛南，大家傳頌徐清都是說的洛南縣伯，而不是滄州刺史，而在滄州或者河北，則恰恰相反。正是“洛南”和“滄州”二字給了當地人無限榮耀，也難怪後世有那麼多爭強名人故居的。
因為徐清，眾家丁婢女村民，有了溫飽，不是那種茍活的溫飽，而是有肉吃，有火烤的，有閑錢享受溫飽。放在唐朝，這個應該稱作小康才是。因為徐清，眾家丁婢女村民，出門在外底氣足，有面子。雖然這面子大多是他們自己往自己臉上貼的，如我家離徐伯爺家裡之差一條河，就有許多面子。因為徐清，他們有了放心婚嫁，安心生子的安全感，再不用為瘦年餓死嬰兒擔心。
有了這三個，馬斯洛理論的層次需求，就已經得到了很大滿足。在紅山鎮，每個村民都會說，我很幸福！
故而徐清回家，這是一件大事，天大的事，比新縣令履職，舊縣令嗝屁更為重要。更不用說什麼過年過節了，那根本不值一提。故而村民們，都把準備好的年貨，取出來自己最得意的那一件，早早來到了洛南伯府面前等候，好似後世搶頭香的信眾。
洛南縣伯府內，徐清特意定製的一件浴室，被打掃得幹幹淨淨，一桶桶冒著熱氣的熱水被倒在了浴池。浴池的水剛好到徐清胸膛處，溫度被人探過了，還每一盞茶功夫探一次。若是低了，就從池裡舀起來，再加熱，保證水溫剛剛好。
廚房裡，眾婢女把壓箱底的絕活拿了出來，這些婢女，有的是歌伎轉正，她們本就多才多藝，做起菜來也是不差。還有一些，是農家巧手的女子，有的是宮廷挑選而來的宮女，如此八仙過海，各顯神通，一桌奢華的早餐逐漸被擺了出來。