彼岸預設是屬於宋朝的疆域，不用增兵，以後還會陸續提供大量支援，成為朝廷最重要的左膀右臂。
如果彼岸擁戴王巨為王，脫離宋朝，即便派出幾千官兵也不管用。
這純粹是畫蛇添足之舉，弄不好，反而會激怒對方。
高滔滔醒悟，於是此事不議。
然而蘇東坡回去後，與客人吟了一首詩：“鏖糟陂裡聖君子，竹林席上藜杖人。徐盧為求長生藥，蓬舟數萬渡東瀛。”
鏖糟陂是京城一處十分貧困糟糕的地方，就相當於後世的貧民窟，這個窮地方出了一個聖君子。
竹林是指竹林七君子，又叫竹林七賢，魏晉時的七位名士，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。他們棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達，在中國歷史上很有名氣。因為意氣相投，時常聚於竹林之下，飲酒長談。但最後面臨司馬王朝的拉攏與打壓，嵇康被殺，王戎與山濤主動投奔司馬王朝，於是七賢各奔東西。
這個藜杖人指的就是山濤，司馬昭曾送給山濤錢二十萬，谷兩百斛，又因山濤母親年老，特贈藜杖一根，由是山濤主動依附西晉，進入高官行列。
蘇東坡是影射山濤名為天下大賢，實則虛偽之至，二十萬錢，不是二十萬貫錢，加上兩百斛谷，與一根藜杖便讓他變節了。
其實這真有點冤枉，山濤從祖姑山氏是司馬懿夫人張春華的母親，兩家是親戚關係，走到一起再正常不過了，而且山濤的官做得不錯，頗得人心。倒是七賢子另一個人，王戎，為人鄙吝，功名心最盛。
下面一句典故倒是很簡單了，徐是徐福，盧是盧生，徐福東渡的故事，似乎大蘇略用錯了典故，因為徐福東福日本時，並沒有帶上盧生。
明面上是錯了，實際上沒有錯。
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二程的理論也不是真正滅掉人慾，而是希望大家剋制自己的慾望與貪婪，那麼世界也就大同了。
蘇東坡呢，他與寇準、楊億、小宋這些人則是屬於享樂派的，俺們十年寒窗苦讀為的啥？金榜題名。金榜題名又為的啥，當官。當官為的啥，享受榮華富貴。
在宋朝這種觀念並不醜，只要你將手中的政務處理好了，業餘時間你想要怎麼樂就怎麼樂。
就象寇準，一個正宗的花花公子，但有沒有影響他的聲名？
然而這種人與二程的理念必然是相剋了。
而且二程他們又不是真正的君子，如果是那些得道高僧，林和靖，張載，范仲淹，提出這種觀念，蘇東坡無輒了，人家確實有這種品德。
其實就是高僧的啥，他也不會相信有這麼高的品德，坐，請坐，請上坐，茶，請茶，請上茶……
不但不是真正的君子，從他們在朝堂，或在洛陽的那些表現來看，這兩人就是一個趨炎附勢之徒，而且為人尖酸刻薄。
用王巨的話來說呢，則是：
有的人很醜陋，但卻要求你美玉無瑕。
有的人很齷齪，但卻要求你光明偉大。
有的人吃肉，但卻要求你只能喝湯……