這句說完，一半官員蛋痛了。
在宋朝做官，內斂是主題，岳飛的不算，正常情況下，象王韶這樣的，那在武功上就達到了巔峰。文治上趙普不算，那麼象李沆、王旦、呂夷簡這樣的也達到了巔峰。
但他們都在風雲際會時才取得的政績。
比如李沆，那是宋真宗最奮發向上的幾年。比如王旦，那是宋真宗拜大神時的朝堂砥柱中流。比如呂夷簡，那是慶曆戰爭，國家困窘，才有機會取得的成就。
然而普通官員，想要上位，只有兩條，第一條手伸短一點，沒有大惡，對百姓不惡，那就是一個好官了。
第二條，那就得要互相吹捧，贏得一個好名聲，這豈不是拉幫結派？不錯，正是拉幫結派，不然如何吹捧，如果想做孤臣，請看張亢的下場。
所以正常的官員上位，陳襄就是一個典型。
文章寫得好，特別在儒學上頗有建樹，為官時沒有大惡，下面有鄉紳吹，上面有朋友拉，那麼就是一個名臣了。
但誰人不犯錯，王巨調查陳襄一生，難道會調查陳襄好的一面嗎？這一查，必然會查出陳襄一些犯錯的地方，再逐一放大，要命的是王巨似乎還有這個財力調查與印書，雖然會花掉王巨很多錢，但陳襄一輩子肯定完蛋了。
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然後再到王巨的權利，王巨沒有這個權利，不過宋朝的政策是歡迎互相監督，也就是異論相攪，雖然王巨犯錯了，卻也在規則之內。
王巨這樣幹，那麼千人恨，萬人罵了，但陳襄呢？
司馬光蹙眉道：“王巨，你太囂張了。”
“學你的。”王巨不屑地答道。
關於王安石與司馬光的是是非非，爭議千古。
一是當不當變法的爭議。
二是兩人的品德爭議。
但事實讓王巨更加對司馬光反感，最好的例證，就是王安石的三不足。天命不足畏、眾言不足從、祖宗之法不足用也。
王安石有沒有說過，王巨未聽到。不過他聽到一件事，今年春天，在倒王安石之前，趙頊將王安石召到內宮問。聞有三不足之說否？
王安石道，不聞，何謂三不足。
趙頊道，陳薦言外人說，今朝廷謂天變不足懼，人言不足恤。祖宗之法不足守。昨天學士院進試官職策，專指此三事，此是何理？朝廷亦何嘗有此？
王安石緊張地說，這是怎麼傳出來的？
這也說明王安石根本沒有說過這番話，倒是王巨以前冤枉了王安石。以為王安石是傻x。
同時也說明了趙頊根本就沒有這心意，只是變法，改革罷了，就象二祖改革，否則了太祖功績嗎？
然後趙頊道，已別作策問了。
隨後調查，其典故出自兩人身上，第一人乃是司馬光所寫。其原文中有這一段話：今之論者或曰：天地與人，了不相關，薄食、震揺。皆有常數，不足畏忌。祖宗之法，未必盡善，可革則革，不足循守。庸人之情，喜因循而憚改為。可與樂成，難與慮始。紛紜之議。不足聽採。
第二人就是蘇東坡，他在擬進士對御試策中有一段。其施設之方，各隨其時而不可知。其所可知者，必畏天，必從眾，必法祖宗。故其言曰：戒之戒之，天惟顯思，命不易哉！……稽於眾，捨己從人。……丕顯哉，文王謨；丕承哉，武王烈。詩書所稱，大略如此。未嘗言天命不足畏，眾言不足從，祖宗之法不足用’也。……凡今之人，欲陛下違眾而自用者，必以此藉口。
然後大夥兒便將這個三不足當成了藉口，攻擊王安石。
那麼為什麼連後世的史書都認為是王安石說的，這正是因為司馬光。
他好名喜進，自己平時所寫的文章，刻意流傳於市井，讓文人謄抄傳揚，包括他這個三不足的《學士院試李清臣等策問一首》，以及他寫給王安石的那三封信。