兩人不時地下絆子，王安石同樣也不高興，目為“滕屠鄭沽”。
這裡又有一個規矩，除罷宰執，必須皇帝下詔，翰林學士草詔，送達銀臺司，然後在朝會上宣讀，才能透過。
然而兩制官員的除罷詔書，那就要宰相親自書寫了。
其他四個宰相老病苦死，只有王安石來書寫了。王安石久久沒有落筆，正好這時候鄭獬送了一個機會給王安石，有百姓喻興與妻子阿牛合謀殺一個叫阿李的婦人，鄭獬不按新律處執。於是王安石有此為藉口，將鄭獬外放到了杭州，滕甫便來救。不是說君子不朋嗎，為什麼要營救鄭獬？
於是將滕甫外到鄆州。而且這次王安石執筆很快了，迅速就將兩道詔書寫好。
錢公輔看不下去了，也來相救，外放到了江寧府。
王拱辰不服氣了，也來上書，判應天府。
只放過了一人，呂誨，這時候王安石沒有與司馬光撕破臉皮，呂誨是司馬光的好朋友，因此看在司馬光面子上，繼續讓呂誨呆在御史臺。
不但呂誨，王安石繼續在拉攏呂公著，這也證明了他感到變法的困難，渴望這些豪門之後，能協助他。
所以至今他還沒有大動靜，一是沒有想清楚，二是繼續在觀望。
做了，開始做得很小心，比如派劉彝、謝卿材、侯叔獻，程顥、盧秉、王汝翼、曾伉、王廣廉八人行諸路，察農田水利賦役。究竟全國下面是什麼情況，先了解一下。
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再者就是這個民不加賦稅，比如鄭白渠，修好後，不加賦稅，但國家收入提高了，還豢養了五萬名保廂軍。但鄭白渠建修難度很大的，若是江東圩，河北水利，除了河工外，其他難度都不大，用錢也不多，也不是用錢不多，主要勞力是免費的，所以真正花錢的地方不多了。然而見效快。
修好了，只要守住，不讓豪強吃掉，真正分到百姓手中，國家就能納到賦稅。這也是一種民不加賦稅而國用增加。
接著免河北流民夏稅秋稅，賜河北役兵特支錢。先施下仁政，換取好名聲。
接著改革科舉，建學校復古。罷詩賦明經諸科，專以經義、論策取進士。
大蘇聽到後。立即上奏說：……上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓；上以廉取人，則敝車羸馬，惡衣菲食；凡可以中上意者，無所不至矣。自文章言之，則策論為有用，詩賦為無益；自政事言之。則詩賦、策論均為無用。然自祖宗以來，莫之廢者，以為設法取士，不過如此也。矧自唐至今，以詩賦為名臣者，不可勝數，何負於天下而必欲廢之！
意思沒這個必要。
是沒有這個必要，但王安石此舉大有用心，就象趙頊裁減恩蔭，馬上大名府就傳出了謠言。為何，咽喉也，輿論也。科舉改革。什麼形式都無所謂，主要就是為了這個輿論，這樣一改後，以後就能用新政，做為論策的題目，天下讀書人就不得不為新政吆喝鼓吹了。
雅一點就是大義。
趙頊當然不知道了，大蘇同樣也不知道，只是認為這樣做沒必要，因此趙頊召見。大蘇說道，陛下求治太急。聽言太廣，進人太銳。
實際大蘇不是反對變法。就是希望慢一點，動靜小一點……
過節便產生了。
但這時王安石還在觀望，這種心理也是在仿佼桑弘羊，王巨說霍光殺桑弘羊是為了贏得豪強的歡心，王安石不會這樣認為，他認為桑弘羊之死純粹是捲入了政治鬥爭才被處死的。他在變法中，雖有許多豪強反對，但還有一些頂級豪強在支援他。