此時城頭上種診與章楶以及諸將士也看著敵人。
蔡挺是不能來大順城親自督戰的，後方還需要他指揮。但現在蔡挺也漸漸對章楶十分看重，大順城能否守住，乃是關健中的關健，因此他也將章楶派來。
黃指使說道：“西夏來了多少兵馬？”
“不會少於十萬。”種診低低說道。
這裡不是河北平原，十萬兵馬而來，到處在安營紮寨，從低矮的山丘到平坦的河谷，一眼都望不到邊際。
“也不用怕，我方才仔細地看了許久，敵人雖然數量龐大，可是僅從紮營來觀看，便能看到他們軍紀混亂。為什麼諸葛亮退兵，司馬懿看到諸葛亮留下的營壘，稱天下奇才。也是此緣故。”章楶道。
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營都扎不好，就不要談軍紀了，沒有軍紀，一支軍隊如何能強大？
他又繼續說道：“實際如今宋夏之爭，與當年的魏蜀之爭十分相似，諸葛亮主攻，司馬懿主守。雖然看似司馬懿無功，但因為蜀國狹小，最終將蜀國活活磨死。我與王子安所說的淺攻戰術，便是當年的司馬懿戰術的翻版。”
司馬懿與諸葛亮誰厲害？
還真不大好說，表面上諸葛亮應當更厲害，蜀國力量更小，卻將司馬懿打得不敢還手，豈不是更強嗎？
實際未必。諸葛亮對手只有一個，曹魏，小阿斗能給他帶來什麼忌憚？即便他主動請求貶官，蜀國那一個大臣將士敢不聽從他的號令？
然而司馬懿卻困難多了，不能真打。功高了必然震主，又不能不打，讓朝野上下要看到他的戰果。想要掌握這種分寸，何其困難。因此當時在三國當中，他與諸葛亮、陸遜兩名主帥相比，他的處境最難。
所以諸葛亮說過一句話：“平生所患者。獨司馬懿一人而已。”
那是一種讚揚，一種忌憚，還是一種隱隱的害怕……
司馬懿什麼心思，章楶與王巨不會想的，章楶心思也許更簡單一點。那就是建功立業。王巨心思要複雜得多，他想做一名超級權臣，不這樣不能辦事啊。
他不辦事，那麼隨之而來的，北宋必然滅亡。北宋滅亡，那不是宋朝一代的末落，而是整個民族的末落。至少在宋朝之前，還沒有那一個遊牧民族取代了整個中國。只要稍稍恢復。便立即成為世界中心。
然後再看看清王朝，不能說清王朝一無是處，清朝的疆域也許不及唐朝巔峰。但是最穩定的廣大疆域，這是功。但在這個功的背後呢，紀曉嵐《閱微草堂筆記》有一個故事，說有一浙江人好與西洋人爭勝，曾發明了連發二十八發的鳥統，想獻給軍營。夜裡做夢有人斥責他，說上帝好生。汝如獻此器使流佈人間，汝子孫無噍類。他嚇得不敢往上呈報了。
這個上帝不是西方人的上帝。中國古代很早就有了上帝的名詞，昊天上帝，天上的人君！
這是故事，但實際真有此事，發明者也真是浙江杭州人，名叫戴梓。
康熙十三年，耿精忠謀反，戴梓帶著他的二十八發連珠火統獻給朝廷，實際就是機關槍，遠勝於同類西方的火器。不僅有機關槍，後來他還發明瞭子母炮，為平定噶爾丹起了巨大作用。康熙大為讚賞，親自命名為威遠將軍炮。然後戴梓最終的命運是“常冬夜擁敗絮臥冷炕，凌晨踏冰入山拾榛子以療飢”。
戰事停下後，康熙也將它們深藏於兵器庫了，其他人更不敢過問。戴梓同樣鬱鬱寡歡中去世，但他沒有想明白一個關健，康熙為什麼這樣待他？
康熙昏庸嗎？