“舍”是蓮花部尊眾的種子字，這裡所祈請的對境主要是蓮花部的尊眾，因此首先念誦“舍”很容易能祈請到蓮花部的尊眾，也一定能得到他們的加持。
每次點酥油燈或開電燈時，先念嗡啊吽來加持，再行供養。若不先加持供品，會有一種精怪來奪取供品精華，產生障礙，使行者在聞、思、修佛法的時候無法抗拒地睡著
佛前供水時，在倒水同時念嗡啊吽加持。
如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。
當禪修本尊時，如何了悟身、語、意的定境？
一觀想身是本尊的形象，顯明而無實體，是身的定境。
二讓語持誦本尊的咒語，清楚、明晰如同空性的迴響，是語的定境。
三你的意，清淨且遠離妄念，明、空不二，即是意的定境。不離身、語、意的定境即稱做大手印。
當你不斷地持誦諸佛體性的三個種子字：身的嗡、語的啊、意的吽時，便俱足了一切諸佛的身、語、意；當你安住且不離於佛的身、語、意時，你的修行必然是安全的。
嗡啊吽三字功德不可思議！在所有各種持誦中，就誦一切諸佛身、語、意體性之三種子字嗡啊吽，極為甚深且總攝一切。因此，保證持誦此三字或在其他所有咒語之前加上這三字，即能帶來莫大的加持。
報三寶恩故，凡諸受用先當以事以意恭敬供養。
凡是受用，不管你是吃的，用的，還是穿的，你要自己受用的東西，應當以事，以事就是說這個供在佛面前；以意，你家裡沒有佛堂，那麼你心裡觀想，這樣子的恭敬供養，要恭恭敬敬供養。一般歸依弟子，他們沒有這個很嚴格的修行的，初歸依的，歸依三寶之後，吃飯之前先碗筷擺好，合掌恭恭敬敬地念“嗡阿吽”，表示供養三寶。衣服也是，新的衣服沒穿之前，先供在佛前，或者擺在桌子上，或者捧了手上，念“嗡阿吽”，好好地念三次，供養三寶。那麼你用的東西，管你是溫水瓶也好了，什麼新的傢俱也好，沒有用之前，先供養三寶，念“嗡阿吽”，這是最簡單的供養法。
“吽”的力量使這個欲界的不乾淨的東西，全部化作最乾淨的，把髒東西去完。
“阿”的功德呢，就是欲界的東西並不殊勝了，把它變成最殊勝的色香味觸的東西。
然後“嗡”的功德呢，就把它化成無量無邊的普賢的供雲了，遍虛空的那麼多。
這是我們要恭敬供養報恩，報三寶的恩。
密續修法，要獻予違緣魔礙不同形狀及顏色的食子，並要唸誦嗡啊吽三遍。念“嗡”時即將執一切顯境為自性實有）等不淨二取分別完全清淨；念“啊”時觀想實設，意變的諸供物數量增長為無量無邊；念“吽”是滿願加持，其令一切悅意的色，香，聲，味，觸等功德，顯現為供養諸根門的供品。當行者念此三字咒時應如此觀想。
睡前念嗡啊吽，然後念南無大日如來佛，或者念南無本師釋迦牟尼佛，念夠七聲之後，你可以入睡，然後在夢中你可以體驗到不可思議的東西。
中脈通的效果是什麼哪？那就是天人合一，你念一個嗡啊吽，有可能會摔個跟頭，你念一個嗡啊吽，你馬上就感覺到整個宇宙向你靠攏，這就是中脈與宇宙合了，也就是你的心和宇宙合了。說我與宇宙同在，我與諸佛菩薩同在，是用我們的體嗎？不是，是用我們的中脈。中脈一旦亮的時候，一個“嗡”音代表的是我們的精炁神，中脈代表的是精炁神相合。左脈代表的是神，左為先天、為過去。右脈代表的是精，右為後天、為未來。中脈為現在、為能量。精、神與宇宙的炁相融合就是“嗡”，這就是修法。
你念出的嗡啊吽別人是沒有反應。如果能量到了的時候，你念出的嗡啊吽，哪怕不是修行人，一聽這個嗡啊吽，心是顫動的，會感覺到有一點點莫名其妙的悲哀感或者悲傷感，或者莫名其妙的想要哭，這就是那種能量的體現在外的一種表象。能量夠，你念出的嗡啊吽可以幫助別人去病，去災難。