又自心樂明無念的體驗不斷生起，煩惱妄念不斷減少，行者對上師三寶生起了信解心，或因虔誠恭敬而落淚，性格調柔，利他的悲心自內油然生起，這是意業稍獲清淨的表現。
也有修行人夢中穿白衣、沐浴、喝白乳、吃果實、爬高山、穿越大海或旭日東昇等等，有這些夢境的，都是業力清淨的顯示。
仁波切也開示：嗡阿吽舍的唸誦數量須達到四十萬遍。這是為令初業修行者心向佛法，故定此數。實際上，上等的修行人，需唸誦直至產生道驗，直至地道的功德圓滿穩定，方為達標。
這樣地修持，上根者可即生成就，中根者可在中陰時得成就，下根者下一世或至十六世以內可獲成就，這是密宗金剛乘的殊勝之處。
行持時要注意，修行人無論產生何種苦樂的體驗與顯相，均不要為歡喜與我慢所轉；當境界中顯現佛或鬼神時，也不要被希翼與恐懼所縛，要順其自然而行持。若能這樣，就具備了將過失轉為功德，將障礙轉為成就的甚深竅訣。
到了稍能調伏身心時，應去除自認為獲得高成就的我慢，應謙恭而無胡亂的言行，言行應符合世俗的規範。
行持時，不論有什麼樣的體驗，可跟自己的上師，或非常有緣的道友進行交流，不要隨便見人就說。為什麼要這樣呢？其原因是此時修行人的覺受體驗，並沒有達到穩定，搞不好還容易造成他人的偏執與嫉妒，故應隱密自己的功德。
對於一個修行人而言，具有純正的動機，有利他的菩提心，更有圓滿的行持，這就是一個非常了不起的修行人。
修持佛法時，若存害人的噁心，又有違背世間法律的惡行，那麼成就佛法的機會就渺茫了。
一個合格弟子應具的品行：求法心切，精勤修持，對法理能理解與證悟，言行調柔，性格溫和，具有勇猛的利他大悲心，內心對上師與佛法生起恭敬與信心，遵守上師的教誡開示，金剛道友之間團結友好，互相尊重，互相幫助，具備這些品行，也算是個不錯的弟子了。
只要是咒語就有手印，其他的咒語，一個咒全程結一個手印，但有兩個咒不同，一個是九字真言，唸誦一個字就要結一個手印，還有一個是三字明，同樣也是一個字一個手印。
瑜珈八法，是藏密夢觀成就法中的一套動功。瑜珈即是相應，久練此功，可使身心相應，人與宇宙相應，天人合一，開通百脈，培養自身的浩然正氣，達祛病、強身、增功、激能的巨大功效。其將六字真言簡化為三個：嗡啊吽。這又叫三字總持，總括一切發音。
其中，“嗡”為天部音，可調取宇宙原始生命能量。嗡聲的頻率遍滿宇宙，過去、現在和未來的一切都是“嗡”，超越時間、空間和因果作用，遍一切處都是嗡，嗡有代表藏密瑜珈所有的資訊中“身”的功德能量。結印、發聲，觀想能量進入並充滿頂輪，可使自己獲得藏密所有資訊能量的加持，使自己的身與藏密瑜珈無數歷代祖師的“身”的資訊相應，淨化身體，獲金剛身。
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