“荒唐，堅昆國可汗肆意的打壓佛門，他怎麼就成了轉輪聖王了？轉輪聖王是和佛祖並列的宇宙至高存在。只有佛祖與真正意義上的轉輪聖王才能具足三十二種莊嚴殊勝相，可是那位暴君哪裡有有七寶四德了？”那爛陀寺的主持戒賢聽說了李路大發神威，天竺三大主神賜他金輪的傳說之後，已經一百多的老頭忍不住咆哮道，“我佛門尤其是大乘佛教絕不承認所謂的轉輪聖王，真正的轉輪聖王是十分護佑佛門的……”
李路在曲女城一頓裝逼，直接結果就是那些婆羅門佔優勢的地區，毫無疑問的快速倒向了李路，由於曲女城彙集了婆羅門教的最核心階層，在他們的大力宣揚和散播下，李路這位新的萬王之王是三大主神的師侄，是新一代的轉輪聖王的傳言，很快就散播到了整個北天竺，在婆羅門信徒的支援下，李路派去計程車兵和官員很快就接受了這些地盤。
當這個傳言傳到了王舍城的時候，作為天竺佛門領袖的戒賢不幹了，本來佛門就已經衰落的不像話，要不是戒日王護佑，那些婆羅門會把佛門趕盡殺絕，他們如今和那位堅昆惡魔勾搭上了，說那個惡魔就是轉輪聖王，這是戒賢和佛門所絕不能接受的……
何況在佛門經典裡，對轉輪聖王有這詳細的描寫，他們認為轉輪聖王與佛並稱，與佛無二，轉輪聖王現世時，人間同樣會出現各種神蹟。具體而言，有輪王七寶現世。
輪王七寶也作國政七寶，分別指輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、兵臣寶。七者均是轉輪聖王治理天下必不可少的武器、工具、財寶、人力等。除掉七寶之外，還得具足四德（長壽、無疾病、容貌出色、寶藏豐富），統一須彌四洲，以正法御世，其國土豐饒，人民和樂。
當然在佛門看來最重要的就是禮佛了，李路這廝不僅不禮敬佛門，還喪心病狂的打壓，怎麼能讓佛門認為他是轉輪聖王呢？
雖然王舍城是佛門的根據地和大本營，但是此地的婆羅門信眾也不少，婆羅門把王舍城叫做巴特恩，據婆羅門經書《往世書》所說，溼婆之妻薩蒂的身體分五十一個部分，每個部分所落到之處，就是一聖地。而她的衣服（巴特）落到巴特，故名為“巴特恩”。薩蒂的衣服落到巴特恩的兩個地方，一個是古爾賈爾巴格，另一個是在其東邊五里遠的地方。這兩處分別建起了廟宇，都叫做“巴特爾女神廟”，又叫“巴特恩女神廟”，位於古爾賈爾巴格的那一座女神廟由於其規模較大，天竺人習慣上稱它為“大巴特恩女神廟”，另一座叫“小巴特恩女神廟”。
王舍城連同附近地區六成百姓信佛，四成是婆羅門信眾，雙方百年以來衝突不斷，當聽到曲女城三大主神駕臨，新的轉輪聖王出世的訊息之後，此地的婆羅門祭司趕緊去曲女城打聽真假，當他們從德高望重的珀西瓦爾大祭司那裡得知，此事千真萬確，曲女城十數萬百姓都親眼目睹了這一盛況之後，他們趕緊去拜見新的萬王之王李路，並且祈求李路出兵拿下王舍城，還婆羅門一個公道之後，李路順水推舟，親自帶兵攻打王舍城。
“延藍，你立刻啟程去東輝國，求見他們的大王鳩摩羅，讓他發護佛之兵……”戒賢當聽說連戒日王那樣的強大武力都被李路消滅之後，他能想到的只有那位鳩摩羅了，他說完之後，就開始唸經，祈求佛祖降下天火懲滅那個可惡的堅昆惡魔。
延藍和尚深深的吸了一口氣，他可是聽說了戒日王集中了整個北天竺的軍力，幾十萬人馬，一萬多戰象，如此強大的兵力，都被那個惡魔給打的稀里嘩啦，而且那惡魔還與佛門的死敵婆羅門勾結了起來，這，這是要渡佛劫的節奏啊。
就在延藍和尚準備去東輝國的時候，一個天大的訊息讓他直接驚呆了：堅昆人在婆羅門的接應下，進城了，現在的王舍城是許進不許出，已經進入軍管狀態了，延藍聽得這個訊息，就覺得眼前一黑，差點暈倒，他趕緊回那爛陀寺找自己的師祖戒賢，正在坐禪的戒賢和尚得知英軍進城的訊息之後，差點沒有從蒲團上摔下來，“佛祖啊，佛祖，你預言的佛難就要來了麼？”戒賢和尚掐著佛珠，看向自己供奉的佛祖，希望萬能的佛祖給他一個提示，好讓佛門度過這一大劫，可惜佛祖根本沒有什麼反應。
“尊敬的萬王之王，這就是佛門的大本營，那爛陀寺，此地本名庵沒羅園，後來五百商人捐金錢買下獻佛，佛在此說法三月。後來摩揭陀王鑠迦羅阿迭多在此興建佛寺，他的兒子佛陀鞠多王在寺南擴建，此後呾他揭多鞠多王在東面建寺，幼日王在東北建寺，金剛王在此西建寺，中印度王在此北建寺，帝日王此東建大寺，中供佛像…..”王舍城婆羅門的祭司斯里那加領著李路來到一片佔地極為廣大的寺院前面說道，“那爛陀寺藏書極為豐富，據我所知有九百多萬卷……..每天都有一百多個講壇，學習課程包括大乘佛典、天文學、數學、醫藥等。”
李路聽了點點頭，他看向跟著自己的珀西瓦爾，“在婆羅門經書裡對佛祖是怎麼看待的？”
“王上，三大主神各有十個化身，而喬達摩.悉達多是三大主神的第九化身，其他九個化身都是拯救世界的英雄。唯獨第九化身佛，是誘惑惡人下地獄的欺騙者……”
“欺騙者？嗯，這個稱呼，孤很滿意…..”李路說道，他一揮手，一個英軍軍官走了過來，“大可汗，末將在，請您吩咐…..”
“思蒙，孤給你個任務，你帶人把這那爛陀寺的圖書都給孤搬走，嗯，打包好了，派人運回碎葉…..”李路想了想說道，李路雖然敵視佛門，但要他像歷史上的突厥人那樣火燒了那爛陀寺，李路還真做不到，他打算把這圖書分門別類，搬到自己的圖書館裡去。
“大可汗，你讓末將搬書，這天文，數學，醫藥，末將倒是懂得他們的重要性，可是那些佛經，有個勞什子用啊？”史思蒙有些納悶的說道。
“真笨，佛經多謬誤，不找人研究他們的原本，怎麼駁倒他們？”李路這是在準備給對付大唐的佛門準備彈藥呢，那邊佛門不能跟天竺這邊一樣粗暴對待。
“喏！”史思蒙接下了任務，就點起了兵馬，用衝車衝開了寺門，殺進了那爛陀寺，儘管遭遇了那些武僧的頑強抵抗，但是武僧個體實力再強，也不是軍隊的對手，在箭簇的攢射下，只要是抵抗的和尚都變成了馬蜂窩。說起來那爛陀寺的毀滅與突厥人有著分不開的關係，原時空是一個突厥人燒燬了那爛陀寺，而在這條時間線上，擔任抄家任務的史思蒙也是突厥人，這不得不說是個極大的巧合啊。
史思蒙奉李路的命令，把所有的那爛陀寺的僧人趕到一起，強制性的逼迫他們還俗，凡是不答應的全部被抓進了奴工營做苦力去了，在和尚們如喪考妣的哭聲中，李路的天威軍把整個王舍城夷為平地，幾乎所有佛教聖蹟諸如佛舍利塔，竹林精舍，耆婆伽梨園，七葉窟，就連後世《西遊記》中大名鼎鼎的靈山也被李路派人用火藥給削平了山頭.......
由於這些天竺僧人固執己見，李路扔下了一句：“爾等不是喜歡苦修嘛，那就一輩子做苦役，死之後去見你們佛祖的時候，就說是我李路逼你們這樣乾的......”李路說完了心裡這個樂啊，其實他啥也不信，標標準準的無神論者，他豈會怕這虛無縹緲的佛祖和地獄威脅？
李路之所以對佛門下了死手，不僅僅是因為佛門多次試圖騎在他脖子上作威作福，更是因為在他眼裡佛教就是一個徹底改變華夏的罪魁禍首之一，本來華夏的強大，讓周邊所有的番邦都每日都提心吊膽，而佛門的忍受苦難，追求來世的思想在深入百姓們的內心之後，產生的信仰十分可怕，能夠將原本強大的華夏人徹底改變成為一個沒有血性的民族。
民族身上的血性一旦失去，後果是什麼？想我堂堂華夏天選之國，民眾眾多，然自宋以後接連被北方几個少數民族輪番控制，好端端的漢家子民卻成了最底層的奴隸，為什麼？在李路看來其根本原因還是千百年下來朝廷太過於重視儒家和佛教的思想，磨掉了百姓們身上的血性，讓他們只知道一味的追求虛無縹緲的來世，放棄抵抗做異族的奴隸。
儒家的思想，在程朱理學尚未出現之前還是極為昂揚奮發的，李路現在還不想多動儒家，因為儒家已經深深的紮根漢人血脈之中，而且他們也知道順勢而變，可這佛門，李路表示那就只能呵呵了，屁大的小國王子，他又有什麼資格來左右華夏百姓的思想，要不是它在華夏落根，估計早就泯滅在歷史的長河之中。而今李路率軍殺到了天竺，不好好的搜刮下佛門積攢的鉅額財富，他怎麼升級自己的系統啊，要怪就怪你們佛門是肥羊，不宰你宰誰？
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