“師叔，孤代表堅昆民眾歡迎您的到來！”碎葉城東門十里長亭，李路率領他的手下迎接一位從長安來的道門大人物，“殿下客氣了！老夫是帶著中原道門的重託，來看望西域同道，切磋一下道法的......”這位大人物倒也開門見山，把自己的真實來意說給李路聽。這位大人物身份可不簡單，他是大唐前任太史令，儒道雙修的著名道士傅奕。老頭在李路前次去長安的時候，就跟李路相談甚歡，李路離開的時候，他還去送行來著。
“殿下，老夫真沒想到，在遠離中原的萬里之外，竟然還有一大塊屬於道門的熱土.......”傅奕跟著李路進了碎葉城，發現這碎葉城裡沒有其他的教門，只有他們道門的幾座道觀矗立醒目的地方，來往的百姓最喜歡說的也是太上道尊在上，傅奕在長安的時候，就從堅昆商人哪裡知道，他們崇敬的太上道尊就是中原道門的創始人老子，這真的是同宗啊。看著這樣一座道之城，傅奕很是驚訝和感慨，據他所知這碎葉城本是摩尼教和佛門的禁臠之地，現如今卻變成了道門的地盤，老頭兒越看李路越順眼了，“不知道小王爺和西域的諸位道友是怎麼辦到的？”
“此事說難也難，說不難也不難......”李路賣了個關子，“師叔，您在碎葉城帶上一段時日，自會知曉......”
傅奕多聰明啊，他“呵呵呵”笑了幾聲，然後對李路說道，“小王爺，那老夫可就要叨擾些時日了......”
就在傅奕準備在碎葉城住上一段時間，看看李路是怎麼讓道門在這裡一家獨大的時候。一個叫阿瑜遮那的天竺和尚帶著幾個和尚從天竺來到了碎葉，他說他擅長咒術，據說他念起咒語能讓人立即死去，再念咒語又能讓人活過來。如此的讓人死去活來，還有他的大徒弟能死而復生，另外他們帶來了佛齒舍利，說是要要獻給真正地人間聖王，好傢伙，聽你們信佛就是人間聖王，反之就是邪魔外道了是不是？這讓李路很是生氣，他想見見這幾個狂妄自大的傢伙......
“……殿下，老夫和那廝辯論過，他根本就不敢對老夫下咒，為何他不敢咒老夫？皆因自古邪不壓正，老夫一生坦蕩，渾身正氣，豈懼他邪咒惡法？老夫請殿下下令讓阿瑜遮那咒死老夫，老夫願以性命相搏，向殿下證明這和尚所說為假。”碎葉城王宮之中傅奕在不遺餘力阻止李路想召見阿瑜遮那，看看那個咒死術的打算......
“師叔，你說的這些，孤都明白。孤之所以召阿瑜遮那進宮，也是為了辨別真假。別說你不信，孤也不信......這世間要是真有能掌握人之生死的咒法，那孤對佛門的所作所為，那豈不是早就被他們咒死了.......不要緊，孤也不怕被咒.......“李路說的也是實情，自打他穿越以來，他在草原和西域大興道門，對佛門出手次數還算少？就連佛門護法法琳還在西陵城苦熬呢.........
說到這裡，李路忍不住低嘆，傅老頭是在史上留下了智鬥妖僧的傳說，可那是在長安啊，看傅奕這架勢，這智鬥妖僧就會發生在碎葉城了，哎，自己這蝴蝶翅膀扇的有些大啊。
但是說實話李路也不想就這樣跟佛門繼續鬥下去的，佛門在華夏傳了那麼多年，歷史上也曾有帝王力主滅佛，但都沒有能滅絕，這並不是說佛門很了不起，世上本來就沒有什麼神佛，更談不上什麼因果報應，只不過是古人對未知的自然及生老病死的敬畏外，最大的一個因素就是因為佛教的教義抓住了人心理上的弱點，給了人一個虛無縹緲的希望和一個無法知道是否能實現的未來。
神秘，有時候，也是吸引人的一個重要因素。神秘的未來，充滿希望的未來，人人都想要。而在古代，艱苦的生存環境，封建等級的存在，讓普通老百姓無力改變自己的現狀，這種無力慢慢變成了一種麻木，只能寄希望於所謂的下輩子。還有一部分人，因為做了某些事情，便信奉佛教，尋求心理上的寧靜，或是避世的藉口。李路知道就是在科技發達的後世，佛教影響力一樣很強大，要真正的滅絕，談何容易啊........
不過，這個什麼掌人生死的咒法，他倒是覺得挺有意思，既然找上門來了，那就只能面對。好你個阿瑜遮那，明知道老紙對佛門不待見，還敢來碎葉，別人也許會怕，但是李路，他可什麼都不怕......
李路猜測這個阿瑜遮那隻不過會點催眠術罷了，他想起了他在前世選修心理學的時候看過的一個案例，一個心理學家以一個死囚為樣本，對他說：“我們將進行一項實驗，你執行死刑的方式是因被放血而死，這是你死前對人類做的一點有益的事情。”這位犯人表示願意這樣做。實驗在手術室裡進行，犯人在一個小間裡躺在床上，一隻手伸到隔壁的一個大間。他聽到隔壁的護士與醫生在忙碌著，準備給他放血。護士問醫生：“放血瓶準備五個夠嗎？”醫生回答：“不夠，這個人塊頭大，要準備七個。”護士在他的手臂上用刀尖點了一下，算是開始放血，並在他手臂上方用一根細管子放熱水，水順著手臂一滴一滴地滴進瓶子裡。犯人只覺得自己的血在一滴一滴地流出。滴了三瓶，他已經休克，滴了五瓶他就已經死亡，死亡的症狀與因放血而死一樣。但實際上他一滴血也沒有流。犯人被暗示自己將會因放血而死，管子裡放出的熱水也在不斷刺激和強化著這個暗示，在這個暗示的影響下，儘管他沒有失去一滴血，還是死了。
想到這裡，李路認為阿瑜遮那隻不過是利用了心理暗示進行了催眠罷了，只要被催眠的人精神意志堅定，對施術者存有戒備心，這個和尚就不會成功，這個咒死術，很有可能只是一種叫催眠術的醫學手段的運用，只是因為帶有濃厚的宗教神秘主義的色彩，所以被人們傳得神乎其神、莫測高深，其實說開了就是一種手法的運用。對不瞭解的，說不清楚的東西，人們往往抱持著一種恐懼心理，本來很簡單的東西，因人的恐懼心理被一再的放大，最後自己被活生生的嚇死......
李路把自己的猜測跟傅奕一說，傅奕老頭兒更來勁了：”殿下，老夫再次請殿下下旨讓那阿瑜遮那咒老夫身死！老夫絕不相信世上真有能掌控別人生死的咒法！”李路又是一陣猶豫：“傅師叔，您是大唐的名士，道門的支柱，不可輕易涉險。”傅奕卻堅持，固執的要以身試驗。
李路對那幾個和尚所謂的咒死術，起死回生，什麼佛齒舍利，是根本不信的，除非他們能讓人穿越！不然，他還真不相信有人能控制別人的生死。
他在大殿內踱來踱去，傅奕看了看之後，連忙道：“殿下，這是老夫的提議，應該由臣去！何況，老夫如今已年過七旬，死不足惜，請殿下下旨！”李路一愣，沒想到傅老頭倒是挺正直，他嘆了一口氣：”傅師叔，你就是如此固執，也罷，孤準了！師叔你去！孤會下旨，如若師叔真有個三長兩短，孤就讓那幾個和尚陪葬！”