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第一百一十九章 三教九流竟綻放 (1 / 2)

“故老相傳,靈山十巫是由盤古開天僻地之後的面板所化,他們十位祖巫一直居住在長滿了仙草的渚沃之野,那裡的靈藥遍地都是,一直從渚沃之野生長到天宮之中。”

“這兩個修行流派是神洲大地上最為古老的兩支,也是代表著最高的境界。”

“至於其它的一些流派,僻如修妖,修魔,也同樣有著非常的古老歷史,最遙遠的也可以追溯到上古時期,其中修妖的代表人物為殭屍之祖——旱魃。”

“但在很早以前,它並不叫旱魃,而是有一個非常美麗的名字——燁菡仙子。”

“她原本是黃帝麾下一名能征慣戰的女將,曾為黃帝的千秋基業立下過許多的汗馬功勞。”

“後來在守衛宛丘的一場大戰之中,她結識了蚩尤陣營的黃龍真神——應龍。”

“兩人在宛丘的戰場上一見鍾情。”

“燁菡仙子被黃龍真神那面如冠玉但卻英姿勃發般的長相深深吸引住,而應龍也為燁菡仙子那人淡如菊卻又秀麗無比的美貌所傾倒。”

“於是乎二人在第三次見面之後,就匆匆的私定終生,然後攜手逃離大荒的戰火銷煙,準備過自己的二人世界。”

“豈料此事被蚩尤大帝得知之後,立馬派出了麾下的桂林八樹等八名猛將,帶領著犼獸前去捉拿叛臣應龍。”

“黃帝部落也同樣派出來風伯飛廉,帶著一干驍將前往捉拿二人。”

“三方人馬在東海之畔鰲戰一場,最終黃龍真神被當場誅殺,而燁菡仙子因情郎逝去,自己不願獨活,於是也縱身東海,捨身取義。”

“怎知世事難料,燁菡掉落東海之後,肉身雖死,但因心中執念,故神魂不滅,卻是被她修成了空前絕後的旱魃之身,也就是後來的殭屍之祖。”

“至於修妖的代表人物則是鐘山之神——燭龍。”

“雖然燭龍被稱之為鐘山之神,但他卻並不是一個充滿正義感的神,相反他還有些邪惡。”

“相傳燭龍的原形是一條獨眼的大蟒蛇,在大荒時期修行了數千年,最後蛻變成蛟龍。”

“他雖然修成蛟龍之軀,卻脫不了蛇類喜歡陰氣的習性,所以他一直生活在鐘山之下的九幽洞中,平時很少出山。”

“但他一旦下山,那必定會攝取大量的人類回洞中去享用,所以世人又稱其為燭九陰。”

“至於修靈和修道以及修佛等等,歷史上也是能人輩出,但若要論其底蘊,卻是完全無法與華族和我們九黎苗族相提並論,所以這裡就不過多的談及了。”

“所……所以說,軒轅昌是九……九天玄女的後人?”

聽爺爺普及完這些修行流派之後,我已經當場被嚇得連說話都有些吞吐了。

“沒錯,你口中的軒轅昌,就是屬於仙修流派中的靈脩階級,換而言之,他的實力相當於我們九黎苗族中的靈巫級別。”

“而我和你叔叔,則都是屬於靈巫的級別。”爺爺一本正經的解釋。

“可是他那麼年輕,為什麼會有如此高的修為?”

“按爺爺的說法,那軒轅昌將來豈不是前途無量?”

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