開元六年，立春，萬物復甦。
立春時節，整個蜀地都侵在連綿的春雨中，而戴天大匡山旁的官道上，一隊身披蓑衣的學子走在上面，泥水將他們的靴子全部侵溼，但是隊伍中沒有一個人抱怨，整個隊伍還在有序快速的前進，帶隊的老者抬起斗笠看了一眼前方，但山中的霧氣已經瀰漫，老者看不清前方的路。
老者看了看身後的隊伍，發現學子們的狀態還算可以，沒有一個人抱怨，也就沒有多說什麼，老者將斗笠放下繼續無聲的帶頭前進。
眾人又走了半個時辰，老者發現前方不遠處有座灌口二郎真君廟，老者回頭對隊伍喊道：“前方有廟宇，大家走快些，今晚在此過夜！！”說完帶領著大家悶頭前行。
望山跑死馬，一刻鐘後老者才領著人走到這座廟宇，大家一看有了避雨的地方，立馬一擁而進將自己身上已經淋溼的斗笠蓑衣脫下，隨手丟到地上和牆角。
老者最後一個進了廟宇，看著殘破的正殿搖頭嘆息，二郎真君李二郎，乃李冰二子李二郎，縣誌上記載說李二郎人予聞清源，西川灌口神也，為人美好。因輔助李冰治水有功，蜀地百姓感念李家為蜀地消除水害，特為其束身立像，世代都有香火祭祀。
但因本朝尊崇老子，而道家在蜀地向來興盛，蜀地鶴鳴山又是道家正一派總壇，還有青徽派，丹鼎派這種數目眾多的的小門小宗，外加蜀地本身就是巫蠱的發源地，當地民眾多數信奉鬼神之說，加之朝廷有意縱容，從此蜀中道教大興，這也將道家神邸帶入蜀地供奉。
老者將身上的蓑衣斗笠脫下，交給旁邊的弟子，自己慢慢向神像走去，走到神像跟前看著神像，神像是面白無鬚的英俊少年，武朝大儒陸龜蒙記載“有溫而願哲而少者，則曰某郎，”二郎神在世人的形象是溫和白皙類的少年神的形象。二郎神以容姿出眾著稱於世
蜀地有些地方的二郎真君神像是三隻眼，而且中間的眼睛是立著的,天眼，就像上天的眼睛一般，邪惡無法可逃。三隻眼是這位神祗較為明顯的外觀特徵之一。
華夏各地的二郎廟裡，神像都有天眼是最顯著標志之一，關於第三隻眼，來源於古蜀王蠶叢，它是先秦征討蜀國殘留下的祭祀，而第三隻眼形成的條件是蜀人“崇目”的信仰。
《灌江備考》記載道：“二郎為蠶叢之後，故額上有一縱目。
在文化和宗教的交融中，這二郎真君也誕生三位，朝廷祭祀的李冰次子李二郎、道教正統則是趙昱趙二郎，與及民間傳說楊二郎（楊戩）。
老者想到這裡搖了搖頭，回身吩咐道：“餘休，你帶人將這裡打掃乾淨，看看能不能點上一堆火給大家取暖？？”
身旁的弟子立馬躬身說道：“明白了，老師，我這就帶人去做！！”說完就轉身離開。
看著弟子們忙碌起來，老者走到後殿，荒草已經將通道全部阻擋，老者並沒有繼續向前，只是透過天井看著雨景，就在老者準備離開的時候，突然旁邊傳來話聲：“老先生，在此觀雨景，不知其景色如何？？”
老者轉過頭看向發聲處，那是一堆稻草並未看見人影，老者微笑的說道：“只聞其聲，不見尊客，不是待客之道啊！！”
草堆中繼續傳出聲音道：“我非主人，何來待客之道？？”
老者點了點頭接著說道：“既非主人，聽尊駕聲音也非長，難道佔其貴？？”
草堆中繼續回答：“非也非也，也不佔貴，既然老先生非得相見，小子這就出來與老先生會面！！”說完草堆中就鑽出來兩個年輕人，在不停的拍打身上的茅草。