張睦回想了一下，那次毆鬥，李二郎手下確實有一個家奴，被他狠揍了幾拳，似乎揍得不輕，是扶著回去的。
不過打得脾臟破裂，張睦也不信哪。
就是脾臟破裂了，為什麼當場不吐血？
這中間肯定有蹊蹺，而且杭州府尹是文彥博，一旦進了杭州府衙，那就不好辦了。
幾個衙役見張睦久久不下船，站在岸邊大聲喝喊：“張睦，你殺了人，難道想拒捕嗎？”
也只是喊喊罷了，不敢真的上船來抓人的。
其他人勸張睦，立即乘快舟離開杭州吧。張睦想了想，卻搖起頭。
今年不是前年，前年不怕鬧得大，但今年就不行了，畢竟王巨已經回來，進了中書。
他就吩咐手下副手蘇子永，從兩方面著手，一方面利用這麼多年的貿易所攏來的人脈，暗中調查這件事，一方面立即派人快馬去京城將事情的來龍去脈，甚至李二郎父親李赫以前與船隊貿易往來的種種，一一稟報給王巨。
吩咐完，他立即下了船。
有兩個結果，一人確實是他打死的，但也是失誤，就算文彥博有意為難，頂多一個黠字流配，況且不是他們先動的手，那麼王巨暗中照拂之下，吃幾年苦，就平安釋放出來了。
二，人不是他打死的，而是另有蹊蹺，也不指望文彥博公正判案了，這時候就需要王巨在暗中幫助他討一個公道。
然而他拒捕，可能會引起他都想不到的後果。
所以張睦做了這個選擇。
他被衙役帶到公堂，文彥博似乎也沒有為難，更沒有喝令衙役笞杖，只是溫和地問了事情經過。
張睦將事情經過說了一遍。
文彥博又派衙役將秀秀帶上公堂。再次詢問。
並且衙役又找到了當天圍觀的兩個路人。
人確實是張睦打的，但是不是張睦打死的，文彥博就讓忤作驗屍。結果確實是脾臟破裂而死。
文彥博這才大怒：“你們這群海商們，個個膽大妄為。前年公開毆打朝廷命官，現在僅是因為一點口角，便當街行兇。”
喝完，還未等張睦反應過來，便下令，將張睦拉出去棄市。
實際古代對死刑是無比的慎重，以為是刑之極也，因此唐朝創立了三覆五奏法。不一定是三與五，不過對於死刑施用前，必須要中央官員多次覆理，皇帝批准，才可以執行，以防發生嚴重的誤判，同時又延伸出臨刑稱冤，也就是斬首時犯人喊冤，劊子手馬上得停止執行死刑，因此唐朝死刑犯比較少。非是罪大惡極的犯人不多，而是執行死刑太繁瑣了，因此往往能不判死刑。官員就儘量的改用他刑。
但這個制度在宋朝漸漸廢怠，往往頂多只有一覆奏，皇帝很少過問，而是直接交給了三省、刑部與大理寺覆奏。不過對於死刑事判決，大家還是很慎重的，並且在死刑犯臨刑前，允許犯人好吃好喝一頓，與親人見面，當眾宣讀犯人罪狀。不搞秘密判決，不得用東西塞住其嘴巴。以便讓犯人說話，如果是冤枉了。犯人可以大聲喊冤，那麼這時候就得立即停止死刑，遞申提點刑獄司重新審查。
另外多是秋後黃昏行決，准許其家屬將屍首領回去安葬，若無親屬，官府必須給予體面的安葬。還有迂腐的官員，在死刑犯臨刑前，請和尚來唸經祈福……
所以王巨在鄭白渠斬首了幾名胥吏，雖然用了有大量軍隊在此，執行的是軍法，依然引起了喧然大譁。確實從某種角度上來講，王巨這樣的舉措，是違反了宋朝律法制度。
當然，他在慶州、廣南與大理的不算了，那是戰爭，戰備區，可以便宜行事的。
不過在泉州，王巨同樣遵守著宋朝的制度，並沒有逾越。
現在文彥博也算是違反了律法制度。
不過他也不擔心，一是王巨破壞在先，二人確實是張睦打死的，頂多說判得有些重罷了。
就這樣，張睦被文彥博強行斬首了。