關於黑耳天女一事，真言宗秘傳裡並無此事，外法方說此事，也就是對於未接觸深法的人，為了止其擔心和妄想，所以說了大隨求回遮黑耳天女之事。
但是真正秘傳法流裡，卻沒有這層擔憂和修法，只是有更深入的本尊修法和理趣罷了。
假如真需要如此回遮，或者只修大吉祥天女會有其他的問題，遍知的佛怎麼不在金光明經和大吉祥天女的系列修法裡提到。
所以修學大吉祥天女者無需考慮黑耳天女的問題，若是先入為主，自我暗示強的，會自我造障。
假如將黑耳視為無常，亦是如法的觀點，因為一切有為法皆是無常的，成、住、壞、空乃是萬事萬物之必然。
金山銀山，終有瓦解之時。比爾蓋茨、馬雲再有錢，再過幾百年你且看看。即使你修財神法很得力，有億萬豪宅、車子、存款，但是百年之後這些又如何？
無常你是無法回遮的。
如何面對，如何跳出這生死輪迴，就是修般若。
證入般若空『性』是解脫生死輪迴的妙道，輪迴的顯現，根本原因在於眾生對我及諸法的執著，當以般若之甘『露』熄滅了妄執，會從夢中醒來，不入生死。
深入來說，修持大吉祥天女有兩種根本見地：
凡夫：由下而上，修持大吉祥天女遣除修行障礙，圓滿福德資糧而證入般若。
然僅是空『性』並非佛法之究竟，故佛說了般若空宗後，圓教的教法卻是周遍法界無量莊嚴的法華經，以及最初講的華嚴經。
菩薩：已證般若法身，功行甚深之大菩薩，不可能滯留於空『性』，而是現起廣大悲心、菩提心，開顯佛『性』之莊嚴、萬德與光明，乃至和光同塵，進入六趣，開展佛行事業。
此時，修大吉祥天女法，就是一種開顯佛『性』富貴莊嚴『性』德的一個法門，是利益眾生的一個方便。哪怕大菩薩再來，往往也會示現修持天部法，獲得天部的護持。此類公案在藏地非常多。
咒語開篇皈依佛菩薩聖賢，及西方三聖，確實和大吉祥天女百八名陀羅尼經在極樂世界宣講一樣。
證明修持大吉祥天女法，是世間福德增益與往生極樂淨土均可加持的殊勝法。
大聖歡喜天的願力是順世法，最上成就，可以人間為王。如當年賜予薩迦法王的統治衛藏悉地，所以增上成就人間福德事業，十分相應得力。
並且此大吉祥天女根本陀羅尼中，在四次象鼻天神成就中，穿『插』，再度皈依極清淨住菩薩摩訶薩，與此咒前部皈依一切佛菩薩聖賢和西方三聖，一脈相承。
也與大吉祥天女百八名號咒的宣說地點在西方極樂世界一樣，大吉祥天女法增益世間福德事業成就的同時，也能將行者導歸西方極樂世界，為根本大悲菩提心所攝受，以無上正等菩提為最終指歸。
畢竟大吉祥天女聖尊實為一切諸佛共通法身大日如來之所化現。
可以說此咒殊勝難量，真的是世出世間悉皆增上成就，兩不相誤，相輔相成，相得益彰的唐密金法級別的聖教。
此大咒中從出世間的諸佛菩薩，西方三聖、辟支佛、阿羅漢聖人、小乘四果聖人，苦集滅道四法聖諦，到世間統治三界的帝釋天尊，大梵天王，星宿天，婆羅門仙人，世間聖賢，無不包含統攝，以共同合力，賜予持咒行者最上增益成就。
咒語最後部分“一切白法”、“所有清淨白法”清淨成就，並且能夠滅除行者一切非人障礙，一切災難橫病，去除一切身口意罪業，直至最後“無上正等菩提”、“解脫”成就。
此咒出自唐密，並且福德增上，世間部分以帝釋天王和梵天王為上首。所以修持時，除了可以在修持此咒之前，修持出生諸佛的般若法及西方三聖之法加持攝受。
也可以在修持時，修持者對大正新修大藏經中影象部的大吉祥天女壇城圖，應也較為相應，更易得加持成就。
此陀羅尼從北京房山雲居寺，石板經釋教最上乘秘密藏陀羅尼集孤本所出，目前在漢傳藏經中，暫時未有對應的經典，但也不排除為東密未入藏的密法。