那些契合本身，與《五髒食氣精訣》有關，與道統法脈有關，與劫氣有關，與五行至道有關。
而在這樣繁多的牽系與變演之中，楚維陽選擇了將道場三界演化成真正的宇宙天宇，選擇了在無量量劫的演繹之中，並非是追求劫氣的毀滅本身，而是追求著那無量的恆常不易，追求著那輪轉不休之中的無垠造化。
也正因此，當這一道被楚維陽熔煉一爐，真正有著至道的神通經篇誕生的時候，《斡旋造化》，便是這一道貫穿始終，再是簡明不過的義理。
而也正是在這一刻，在這樣的過程之中，當楚維陽真切的體悟著那種在探索第九境的程序裡，隱隱約約之間越過了半道而中途的朦朧感觸，尤其是這樣緊緊地依循著己身諸般關隘與要旨之義理的渾一。
某種更為深刻的感觸在楚維陽的心神之中闡發。
甚至這種感觸本身不曾落於文字，像是那更為廣博的囊括了不知多少海疆的真正磅礴偉力的海眼漩渦。
像是楚維陽後知後覺的發現，己身兩度運用著太上八卦爐熔煉無量神通經篇，那大道本源之中所真切發生的事情，此刻竟然毫無保留的，若夢幻泡影，若大道靈形一般，映照、烙印、拓印在玉京山中，漸漸地，混同著那道綱與宗旨，成為玉京法會的一部分。
這是框架與脈絡的延展，甚至是補全。
而楚維陽也明白，真正意義上的補全，到底在於何處，到底需得用什麼樣的方式方法。
於是，當下一瞬間，幾乎那太上八卦爐中，洶洶的至道之雷火再度以輪轉著凝聚起宇宙輝光來的時候，這一剎，楚維陽僅只是將己身泰半的心神裹挾著圓融智慧抵至了此間。
從太陰諸魔奉聖天的神韻在輝光之中映照，再到整個輪轉生息的過程。
一次的成功尚還能夠說是僥幸，但是第二度的成功，並且是在依循著舊例的情況下，將諸多不諧摒棄，使得變演的過程更為順滑的那一剎那，這是真正意義上，顛撲不破的成法在誕生，在被掌握，被先天道器所依循。
於是，當第三度的宇宙輝光誕生的頃刻間，道人的泰半心神映照，也僅僅只是在達到本源之地中，於側旁看顧而已。
一切變化本身，鹹皆融入到了先天道器的自然演化之中。
從始至終，每一步的變演，那極致的順滑，那在引動著繁浩無量經篇的過程之中，極其簡明的氣韻流轉本身。
一切的一切，鹹皆在這頃刻間，使得楚維陽觀照著熔煉本身，罕有的在長久的歲月流逝的平和之中，漸次有了些許的賞心悅目的感觸。
而也正是這極致的簡明的變化，一切鹹皆被彙總為成法的熔煉過程，一切諸般在大道本源之地誕生著的同一時間，其變化本身，便也同樣的在楚維陽另外小半思感與念頭的隔空觀照之下，靜靜地注視著變化映照與烙印在泰一玉皇天的玉京山上。
那所烙印的，並非是太上八卦爐在熔煉過程之中，每一息的靈性外象的變化。
楚維陽能夠真切的在兩相觀照的過程之中，捕捉到那些烙印痕跡的關隘，那是真正每一次內裡熔鑄與變演的道法産生本質變化的時候，其道韻混同在靈性外象之中的痕跡，近乎於至道圖錄的烙印。
而也正是伴隨著這第三度的太上八卦爐的熔鑄過程的映照，漸漸地，那玉京山法會的程序裡，藉由著道綱與宗旨的核心，所闡發開來的諸般道形圖錄，鹹皆在這一刻，隨著第三度的一點點的烙印，進而走向框架與脈絡的極致綿延與徹底完整。