讓筆墨附著武裝色，是不是他就可以做到入木三分了？！
入木三分這典故講的是王羲之的一段軼事。皇帝要去北郊祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上。木匠在雕刻這塊木板時，發現墨跡竟深深地滲透進了木頭。唐人張懷瓘寫下這段故事，以此來形容王羲之筆力之剛勁。
張懷瓘肯定沒學過物理化學，他不懂原子分子，也不懂滲透。這段故事以現代眼光來看，可能性微乎其微，甚至絕無可能。王羲之會內力？能反科學？
王羲之不能可杜守義能啊？他的存在本身就是反科學。有了透明武裝色，他是不是能把神話變成現實呢？
......
這是個十分神奇的夜晚。閆解成的現實入了夢，而杜守義讓一千多年以來，多少人的夢想變成了現實。
在天邊剛剛開始透亮時，他已經做到了入木三分！墨跡滲入木頭表面足足有三毫米！這就是書法美學中至關重要的元素：‘力’！
杜守義徹夜未睡，他的收穫還遠不止這些。
自從入了‘大師級’後，杜守義一直感到自己的指力腕力已經綽綽有餘了，但筆力就是差了那麼一點火候，腦中有些東西想抓卻抓不到。直到這一晚他才知道了問題出在哪裡。
附著武裝色之後，他已經無法像平時那般隨性的運筆了，筆畫間藏頭護尾，蠶頭燕尾的筆法特徵自然而然地顯露出來，字在氣勢上也多了一分凝重。
兩個帶著驚歎號的大字陡然出現在他腦海中，“隸書！”！
隸書出現在秦末，他擺脫了小篆‘純象形’的桎梏，把漢字引入到‘書法’領域。
從傳承關係上來講：它是小篆的兒子，楷書的爸爸。這麼說夠直白了吧？
隸書不但是楷書的爸爸，也同時是行書和章草的爸爸。
行、楷和章草都誕生於隸書，是同胞三手足，彼此沒有多大傳承關係。
而現在我們所寫的草書被稱為‘今草’。它不是出自行書，是由章草演變而來。
‘隸’解釋為附從，輔佐。隸書是為輔佐篆書而生的。秦末開始流行隸書，經歷了兩漢，一直到兩晉。
兩晉是書法史上一個極其重要的時期。書法形成規則後，隸書逐漸‘功成身退’，楷行草這些更易書寫，更符合人們審美的新書體逐漸進入主流。
這時期堪比書法界的‘工業革命’。從‘晉唐’開始，正式拉開了中國書法大時代的序幕。
書聖王羲之就是在這樣的環境中誕生成長的：隸書老而未退，行草初誕新生。可想而知，他的筆意中怎麼可能沒有隸書的影子？那些珍貴的‘王羲之筆意’的源頭就是藏頭護尾，充滿力量之美的‘隸’！
所謂‘筆意’，它的外在表現可以簡單理解為：筆法、結構、章法。
關於結構，杜守義已經有了一次頓悟，並且找到了小篆的學習方向。
經過今晚，他又找到了‘力’。在筆法上的領悟不下於一次小‘頓悟’。