而且，太始世界和諸天萬界中的神聖，其實何嘗不是也是如此？
求道者的本質，其實就是在求追朔自己遠古那無意識的掠奪，他們作為人，可以捨棄一些自己蔑視的存在，但是卻無論怎麼捨棄，終究也無法否認，那源自本能所帶給生命的，終究是“戰爭”這個常態。
蘇葉，也選擇了將這“生存”，留到這個世界。
他帶著輪迴金盤，降臨了這個世界的一處。
此時，“人”的發展還僅僅只是一個“聚落”，這裡的人與其說是人，更像是一種猿猴，或者說是古猿。
蘇葉就這樣來到了一個古猿部族之間，他看到是部族之間的生活的確是非常的野蠻的，比如說這裡，不併不存在婚姻的概念，只存在繁衍和交配。
雖然也有團結互協，但一旦瀕臨危險，就會自相殘殺。因此，這裡的“人”還是極其原始的。雖然有智慧，但精神和物質展主體，一切的本能，都只是為了生存。
不過蘇葉在這樣的世界中仍然感覺到了一陣陣的奇蹟。
因為他見證了這個世界是怎樣由無到有，逐漸一步步的發展到現在這般奇蹟這般景象的。
或許在此之前，他對這些感到厭倦。但現在，他卻尊重生命的選擇。
就好像是一粒粒微塵無意識的融合一樣。這本就是，大道給予生命的規律。違逆與否，它都是存在的。
何況，對生命來說，為了掠奪竟然能夠誕生“智慧”，甚至後面的“智慧”可以超越“掠奪”，尋求一個“不掠奪”的原始。
哪怕它仍然還是在靈魂的束縛之中。但是這，也依舊不可謂不是一個奇蹟。
蘇葉在這個部落之中走動了許久，試圖發現一個與眾不同的存在，亦或者說是所謂的“求道者”。
這樣的人其實並不好尋找，雖然在此之前，蘇葉已經看到過無數個類似這樣的存在了，但是那些人終究在茫茫歲月之中，只是少數的一部分。
不過，蘇葉還是找到了。
也也不知過了多久，他在一條小溪旁，看到了一個稍微年輕的“古猿”的“少年”。
這個“少年”當然也不可避免的帶有著部族與部族之間的野性，他畢竟受到了環境天生的影響。
蘇葉來到他的面前，看向他。
那少年在看到蘇葉以後竟也不覺驚奇。
以此時的蘇葉，雖然又一次顯化了化身，但是出現在這少年面前的模樣，卻是一種精神的混雜體，一種千奇百怪難以形容的形象。
而不是一個“人類”的形象。
但這也是正常的。對如今的蘇葉來說，除了“蘇葉”這個代號以外，其他的一切，都是隨心而動，憑心而動的。
這少年看著蘇葉，原本，他應該是很驚慌的。
但不知何時，僅僅片刻以後，少年的目光就變得平靜了下來。
蘇葉以一種語言跟他溝通，他竟然很快，也能夠以一種語言回應。
蘇葉於是便教了他一些基礎的知識。
旋即，對他問道：“少年，你可知道什麼是‘生’，什麼是‘死’嗎？”
那少年想了許久，最後說道：“我知道。”