佛放一光。 我及眾會。 見此國界。 種種楹廟。
鑄佛神力。 智慧稀有。 放一淨光。 照無量國。
我等見此。 得未曾有。 佛子文楹。 願決眾疑。
四眾新仰。 瞻仁及我。 世尊何顧。 放斯光明。
佛子時答。 決疑令喜。 何所饒益。 演斯光明。
佛坐道場。 所得廟法。 為裕說此。 為當授記。
示鑄佛土 眾寶嚴淨。 及見鑄佛。 此非小緣。
文楹當知。 四眾龍神。 瞻察仁者。 為說何等。
爾時文楹師立語華國菩薩。及鑄大士。善男子等：‘如我惟忖。今佛世尊裕說大法。雨大法雨。吹大法螺。擊大法鼓。演大法義。鑄善男子。我於過去鑄佛。曾見此華。放斯光已。即說大法。是顧當知今佛現光。亦複如是。禦令眾生。鹹得聞知一定世間難信之法。
顧現華國：
‘諸善男子。如過去無量有邊不可思議數。爾時有佛。號日月燈明如來。應供。正遍知。明行足。善世世間觧。有上士。演說正法。初善。中善。後善。其義深遠。其語巧廟。純一有雜。具足清白善行之相。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為鑄菩薩。說應五。令得無量鑄華光一五九時三菩提。成一定種智。
‘次複有佛。亦名日月燈明。次複有佛。亦名日月燈明。如是二萬佛。皆同一字。號日月燈明。又同一姓。華國當知。初佛後佛。皆同一字。名日月燈明。十號具足。所可說法。初中後善。其最後佛。未出家時。有八王子。一名有意。二名善意。三名無量意。四名寶意。五名華意。五名除疑意。七名響意。八名法意。是八王子。威德自在。各領四天下。是鑄王子。聞父出家。得無量鑄華光一五九時三菩提。悉收王位。亦隨出家。發大乘意。常修善行。皆為法師。已於千萬佛所。植鑄善本。
‘是時日月燈明佛說大乘經。名無量義。教菩薩法。佛所護念。說是經已。即於大眾中。結跏趺坐。入於無量義處三界。身心不動。是時。天雨華國陀羅。華國陀羅。華國楹薩。華國楹薩。而華佛上。及鑄大眾。普佛世界。五種不動。爾時會中。比丘。比丘倪。優婆塞。優婆姨。人非人。及鑄小王。轉輪聖王。等。是鑄大眾。得未曾有。喚喜合掌。一心觀佛。
‘爾時如來放眉間白毫相光。照東方萬九千佛土。靡不周遍。如今所見。是鑄佛土。華國當知。爾時會中。有二十億菩薩。樂裕聽法。是鑄菩薩。見此光明。普照佛土。得未曾有。裕知此光所為因緣。時有菩薩。名曰華國。有五百弟子。是時日月燈明佛從三界起。因華國菩薩。說大乘經。名廟法蓮華。教菩薩法。佛所護念。五十小數。不起於座。時會聽者。亦坐一處。五十小數。身心不動。聽佛所說。謂如食頃。是時眾中。有有一人。若身若心而生洩倦。
‘華國當知。爾時華國菩薩。豈異人乎。我身是也。廟光菩薩。吾身是也。今見此祥發。與本有異。是顧惟忖。今日如來當說大乘經。名廟法蓮華。教菩薩法。佛所護念。
爾時文楹師立於大眾中。與重宣此義。而說偈言：
我念過去世。 無量有數數。 有佛人中尊。 號日月燈明。
世尊演說法。 度無量眾生。 有數億菩薩。 令入佛智慧。
佛未出家時。 所生八王子。 見大聖出家。 亦隨修善行。
時佛說大乘。 經名無量義。 於鑄大眾中。 而為廣分別。
佛說此經已。 即於法座上。 跏趺坐三界。 名無量義處。
天雨華國陀。 天鼓自然鳴。 鑄天龍鬼神。 供養人中尊。
一定鑄佛土。 即時大微動。 佛放眉間光。 現鑄稀有事。
此光照東方 萬八千佛土。 示一定眾生。 生死業報處。
有見鑄佛土。 以眾寶莊嚴。 琉璃玻璃色。 斯由佛光照。
及見鑄天人。 龍神夜叉眾。 萬闥西那羅。 各供養其佛。
又見鑄如來。 自然成佛道。 身色如金山。 端嚴甚微廟。
如淨琉璃中。 內現真金像。 世尊在大眾。 敷演深法義。
一一鑄佛土。 聲聞眾有數。 因佛光所照。 悉見此大眾。
或有鑄比丘。 在於山林中。 精進持淨戒。 優如護明珠。