曲至此處，聽眾已徹底被故事所吸引，彷彿每一位聽者都成了那位前往太真殿的方士，傾聽著楊貴妃悲傷的往昔。
貴妃緩緩舉起手中的團扇，隨後手臂又輕顫著將團扇降下，似是欲言又止。“她”揚起衣袖，徐徐側身，漫步向前，團扇微揚，彷彿在低聲傾訴什麼，地謠接著便唱起了《長恨歌》中最悽美的誓言。
“その文月の七日の夜。君とかわせし睦言の．比翼連理の言の葉も．かれがれになる私語の。笹の一よの契りだに。なごりを思う習いなるに。ましてや年月。なれてほどふる世の中に。さらぬ別れのなかりせば。千代も人にはそいてまし。よしそれとてものがれえぬ。“
這段詞章前面對應《長恨歌》裡”七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。 “當然，中間還有些關於愛別離的感慨，感嘆這枕邊的私語已凋落成空，然而哪怕是那未曾實現的誓言也令人眷戀，更何況他們的感情已經經過了那麼多年月，又奈何相遇即是離別的開端。最後一句話對應“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。“）
一曲終了，羽衣曲的調子響起，貴妃緩步走向臺前，隨著悠揚的調子張開雙臂，垂落的長袖如同舒展的鳳翼。庭院內的風雪似乎變得更大，雪花飄落在她的衣袖間，她正要起舞，原本系在頭上的白麵具不知為何，竟驟然從臉上滑落……露出了能面背後那張清秀的面龐。
這讓所有人都屏住了呼吸……在一出能劇中，面具及其重要，能面在表演的途中脫落是不小的表演事故。但更讓人驚嘆的是那張能面背後憂鬱的神情與微紅的淚眼，既訴說著對往昔的眷戀，又有道不盡的孤獨……
此時站在臺上的人彷彿不再是宇喜多家的少主，而是與唐明皇天人永隔的大唐貴妃……
面具落下這件事全然沒有打斷秀家的舞步，貴妃依舊旁若無人地投入在這羽衣曲中，觀戲者無不倒吸一口涼氣，為秀家入戲之深，造詣之高暗自叫絕。而這支在翩翩落雪中驚為天人的霓裳羽衣舞也在大阪傳成一段佳話。
虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔纍纍佩珊珊。
滿堂花醉三千客，更無一人是知音。
“行長之前從未缺席過秀家登臺表演的能劇，這一次他錯過了不得了的表演啊。這並非我第一次觀賞秀家的《楊貴妃》，我沒想到，就算是在面具之下，他也已經投入到了無我的境界。”
演出結束後，還沒問曹丕對這出能劇有何感想，三成倒開始情不自禁地贊嘆起了秀家的藝術成就，曹丕安安靜靜聽他為友人自賣自誇，若是換成左近現在恐怕已經笑出聲了。等他滿懷期待地看著曹丕問他感想時，曹丕卻提出了一件他並未察覺的事。
“當真是無我？抑或是……透過直面展現出了本心呢？”
演出能劇時若是不佩戴面具，則稱之為直面ひためん），亦有以臉為面具的意味。）
“你是說……秀家並非僅僅是在入戲，他之所以能如此投入地演繹貴妃，是因為在情感上，他産生了強烈的共鳴？”
三成像是意識到了什麼，但轉念一想又感覺有些不可思議，
“該不會……他在藉助楊貴妃這個角色，來抒發一些平日裡無法言說的東西？“
看著這位在情感上依舊及其單純的治部大人，曹丕不知道自己有沒有無意中露出關愛馬鹿的眼神……
“不然呢，你不會真的以為我寫思婦詩只是因為有特殊癖好吧。”
“我才沒有這樣想……！”
三成讀過不少曹丕的詩，畢竟建安三曹都是三國時代赫赫有名的詩人。曹操的詩篇大氣恢弘，慷慨激昂，曹植則以詞彩華茂，情兼雅怨著稱。不論是“周公吐哺天下歸心”，還是“捐軀赴國難，視死忽如歸”，父子二人的詩歌皆帶著建安文人的遒勁風骨與剛健之氣。
與父親和弟弟不同，魏文帝曹丕的詩總是伴隨著婉約與哀怨，敏感內斂，精思逸韻。他尤擅長以思婦的視角抒懷，《燕歌行》這樣纏綿緋惻，悽婉動人的七言亦是出自他手。
這並非是因為曹丕暗地裡懷著思婦的心思。
三成不難猜到，身在某些位置上，有些話不能直說，有些情感也不能直抒。
若說能劇演員以自身為殼，演繹另一個靈魂，能將一個角色的情感完全投影在此身中，其軀殼絕不能是一具舍棄了情感的空殼。
若秀家是藉著楊貴妃的角，來抒發某種無法言說的情感……那麼那個他想要傾訴的物件……
望著那個空空如也的席位，一個想法在三成腦海中成型。
幾天過後，石田三成在府邸內舉辦了一場小型茶會，算是為即將遠徵的幾位友人踐行。受邀而來的有小西行長，宇喜多秀家。大谷吉繼由於在茱莉亞的醫治下身體狀況有所起色，也來到了此次的茶會中。