孫悟空清楚其實比朱震更早的晁說之已敘述了先天圖的流傳：“有宋華山希夷先生陳摶圖南，以《易》授終南種徵君放明逸，明逸授汶陽穆參軍修伯長，而武功蘇舜欽子美亦嘗從伯長學。
邵雍之子邵伯溫說：“先君受易於青社李之才，字挺之。為人倜儻不群，師事汶陽穆修。挺之聞先君好學……於是先君傳其學。……伯長，《國史》有傳，其師即陳摶也。”
由此可見朱震所說的傳承關係是基本可信的。可惜的是這張“先天圖”沒有隨上述文字流傳下來，以至今人無法確認它到底是“陰陽魚圖”，還是“先天八卦方點陣圖次序圖”，或是別的什麼圖。
其後詳細論述易圖流變的是元代的袁桷，他在為宋末謝仲直《易三圖》作的《序》中說；“上饒謝先生遁於建安番揚，吳生蟾往受易而後出其圖焉”。
袁桷又說：“至荊州袁溉道潔始受於薛翁，而易復傳。袁乃授永嘉薛季宣……最後朱文公屬其友蔡季通如荊州復入峽，始得其三圖焉。……其孫抗秘不復出。……今彭翁所圖疑出蔡氏。”
胡渭推測：“故首著之季通所得三圖，一為先天太極圖無疑矣。其二蓋九宮圖與五行生成圖。”
明代初年趙撝謙(1351～1395)在《六書本義》中載有這張圖，並說：“此圖世傳蔡元定得之於蜀之隱者，秘而不傳，雖朱子亦莫之見，今得之陳伯敷氏。”
陰陽魚太極圖中間並不是虛處，而恰恰是實處(由黑白兩色互動構成)，如按郭氏的說法，恰是“形而下”，由“形而下”的太極觀演變出“形而下”的圖形不是更自然、合理嗎?(當然並非如此簡單，下文將具體分析)倒是“中間為虛處”的所謂“形而上”太極觀只能派生出空心圓太極圖，而難以派生出“陰陽魚互動”這種“形而下”
而在後面他也瞭解到了近代太極傳承的關鍵人物：其中之一太極徐，字術真，別號泰山老農。
得明洪武年間家傳精髓：太極拳法、易經、內經等國學精華。太極徐在多年的實踐中認為道理、易理、拳理一竅通，百竅能——萬物遵循陰陽理性，知一理通百理。“文”易經）、“武”太極拳等）皆如此。
合掌為之一敬、躬身為之一敬，一切付於自然，便能得道。品味之間若悟得此理，上至經濟、經營運勢；下至家庭、個人運程；均可觀象知事，觀相知人。
其二，陳小旺1945年生，曾任陳式太極拳協會主席，陳家溝陳氏太極拳掌門人，陳家溝陳氏太極拳協會名譽會長，世界陳小旺太極拳總會會長，中國伍福精英會名譽會長，國際太極拳大師，九太極創始人。
其編著的《世傳陳氏太極拳》《陳氏三十八式太極拳》等書籍，《論陳氏太極拳的五層功夫》《陳氏太極拳的發勁》《陳氏太極拳的抖杆》等多篇論文，為豐富太極拳理論研究做出了卓著的貢獻。
產生於6000多年前的太極圖是中國的第一發明，早於四大發明3000多年，它是中國文化的始祖，中華民族的象徵。絕對不僅僅是很多人片面錯誤認為太極、八卦只是算命的徽記和符號。”
明賜東介紹，在長達千年的時光中，古人在對圓形、對稱形、圖騰、陰陽概念等認識基礎上，逐步形成了太極圖。凝聚著中華民族智慧的太極圖集中表現在紡織輪和陶瓷器皿上，如今只能從考古學上找到最有力的證據。“不僅僅在哲學辯證領域，太極圖對科學也有重要影響，只是很少有人知道。”明賜東丟擲一個又一個重磅觀點。
……
這些歷史上的事情，慢慢的變成孫悟空腦海裡的一個個畫面，他要整理出一個適合張曉辰這時候適合修煉的方向，為他即將入聖的路打好基礎。
同一時刻的灌江口在孫悟空入定前已經開始了一場鏖戰。