他們就是用這種簡單的工具來採集果子，挖植物的根莖吃。
他們還用木棒、石器來同野獸作鬥爭，獵取食物。
但是，這種工具畢竟太簡陋了，獲取的食物也是很有限的。
靠單個人的力量沒法生活下去，他們只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。
這種人群，就叫做原始人群。
幾十萬年過去了，猿人在艱苦的鬥爭中進化了。
在北京周口店龍骨山的山頂洞穴裡，發現另一種原始人的遺蹟。
這種原始人的樣子，已經和現代人沒有什麼兩樣，我們把他們叫做山頂洞人。
山頂洞人的勞動工具，就有了很大的改進，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還能把野獸的骨頭磨製成骨針。
可別小看這一枚小小的骨針，在那時候，人們能磨製骨針可不是一件簡單的事情哦。
有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時期那樣赤身裸體了。
山頂洞人過的也是群居生活，但他們的群居生活，已經按照血統關係固定了下來。
一個集體的成員，都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。
這樣，人類社會就進入了氏族公社時期了…………”
前面的一個故事，楊萌才講了十幾分鍾，後面的這些個演變軌跡，卻給幾個丫頭講了差不多四十分鐘。
一直到把這個事件，講到了黃帝時期才算結束。
看到孩子們都各自離開，楊萌這才覺得算是完成了任務。
在這些故事當中，夾雜著這個國家的歷史。現在給她講述這些知識，那麼們自己的孩子，在將來就能夠比別的孩子起點高上不少。
幾個丫頭，楊萌沒打算和教導那90幾個孩子那麼一樣。
那個時候，楊萌只是為了做一個實驗，看看自己的那種教學方法，到底有沒有推廣的可能。
可是真正當這九十幾個孩子，全都考上了大學以後。楊萌突然覺得那些孩子，過早的承擔了他們這個年紀不應該承擔的責任。
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好處就是這些孩子能夠先人一步獲得更多的資源，而不妥的地方也有不少。
在九十多個孩子各散五方以後，楊萌一直就讓拓亞持續地關注著他們。
雖然在知識方面，這九十多個孩子並不比其他的人差到哪裡去，甚至還要更優秀。
但是在人際關係的處理方面，這些年齡太小的孩子，就沒有那一些以成人身份，進入大學校門的小年輕那麼得天獨厚了。
有利也有弊。
在楊萌的一番斟酌之下，所以後面的這四個丫頭，楊萌就不打算那麼過早的教導她們太多的東西。
一個是男女的差別，楊萌這個當爸爸的，想把自己的小棉襖，留在自己的身邊多待幾年。