女人想要獲得食物，一共有三個途徑，一是自己挖取野菜野果，或是跟狩獵隊一樣去河邊捕魚，二是透過勞動，比如編織草製品，或是製作簡單的木製工具來換取食物，這一點，對於無法狩獵的男人同樣適用。
不過陳默在結合營地的實際情況後，將換取的標準定得很高，那些較為瘦弱，技巧生疏的女人，很可能忙活一天，也只夠吃上一頓飽飯。
而第三個途徑，就是依附在某人名下，以言聽計從，無所不依為代價，換取對方養活自己，這正是廣大女性憎恨陳默的緣由，在她們看來，這無疑是一種變相的奴隸制度，並且因為換取標準過高，隨著時間的推移，營地中大部分女人都會不可避免的走上這一條路。
畢竟，女人每個月總會有那麼幾天虛弱期，而且一些小病小恙，同樣是免不了的，到了那個時候，除了為奴，剩下的不是餓死，就是病死。
除此之外，陳默還設定了一些小獎項，諸如發明新工具、找到有用的藥材或特殊木材，發現礦石之類，完成後的獎勵暫時定為“包吃”，包吃的時間則視任務價值而定，多則十天半月，少則三五幾天。
柳直聽到這個新規矩後，並沒有像大部分人一樣感到憤怒，正相反，他對陳默還有些刮目相看，認為這傢伙除了性格太過傻叉，還是有幾分本事在身的。
嚴格來說，這是一個比較適合營地發展的決策，柳直前世所在的部落，所用的規矩便與這個大致相同，只是換取食物的條件沒有定得這麼苛刻罷了。
陳默的做法還是略顯極端，很可能造成“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現象。
或許他就是為了能讓更多的女性儘快為奴。
如果柳直不是重生者，深知每一個人口都具備巨大作用，他很可能也會用這種方法。
原因很簡單。
推行奴隸制，能在最短的時間內掌控住狩獵隊伍，掌控住部落最為強壯的一群人，並且還能將大夥的利益緊緊綁在一起，形成相對穩固的統治階層，生產資料、資源以及武器，自然也就歸於這些人之手。
學會捕魚技巧的那些人，現在會對陳默的決策持反對意見，那是因為還沒有嚐到甜頭，一旦嚐到了，他們就會很快深陷其中，不可自拔，假若有人觸犯了他們的利益，他們還會很自覺的聯合起來，拿起兵器，一致對外。
這也是為什麼前世各個部落之間幾乎沒有和談，只有戰爭的根本原因，終究是聖人太少，俗人太多，尤其是在這種毫無法度的地方，人性中的慾望會輕鬆衝破道德和底線的束縛，一發而不可收拾。
新規矩的實施，並未遭到任何阻礙，因為蔣文松和李濤兩夥人在事先就已經投靠了陳默，至於他們是自己做出的決定還是被陳默所說服，柳直並不清楚，總之現在的情況是，陳默已經聚集了營地大半的青壯，掌控貯存的所有食物，並且下午的時候，他還從五個循著路標來到營地的新人中，收到一個姿色不錯的女奴。
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