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忽然，鄭川腦海中靈光乍然一現，想起一件事來，不覺精神一振，他快速下床，取出光石照明，然後翻開自己最貼心收藏的包袱，從裡面翻出一本書來。
這本書是他住在霍濟深府衙時，在自己所住的房間書架的暗格中發現的，這本書本身並沒有什麼奇特之處，裡面只是記載了一些前輩修真者的故事，但其中有一個故事，卻突然讓鄭川感興趣起來。
這個故事說的是，一個名叫丹徒生，不知道是多少年前的一個修真者，修真的故事，這則故事對他介紹的很少，只是說這個丹徒生天資極差，卻十分嚮往修真，當年遍求越國修真門派，只是沒有一個門派願收留他，丹徒生大怒，發出豪言壯志道：“不靠外人之力，一樣修成正果”他當年只不過是個凡人小子，說出來的話自然也沒人放在心上，許多人還譏笑他，不懂修真嘗試，想要自己修煉成仙，除非是那種萬年難處一個的先天氣靈根中的極品。不過從此以後，丹徒生果真在一個隱秘的地方隱居起來，數十年後，重返修真界，居然已經是一個結丹期的高手，跟各大門派的掌門宗主平起平坐，丹徒生以閉靈根的資質，不築基而直接跨入辟穀期，在當時的修真界引起了極大的轟動，不過過不數年，丹徒生居然莫名其妙的消失了，再也沒有任何訊息，這件事漸漸便被人淡忘掉了，不過這本書顯然是專門搜錄修真界奇聞異事的，所以將它記錄了下來。
鄭川當年只是略微將這書掃了一眼，大概看了一下這個故事，當時雖然好奇，不過身在霍府中，危機重重，隨即便將這件事忘了，這時候才重新想起來。這丹徒生顯然靈根資質也是極差，他既然能夠跨過築基直接修入辟穀期，自己為何不能呢？想到這裡，他急忙將那本書翻開，找到丹徒生的地方，仔細看了兩遍，又失望起來。
對丹徒生的記錄很短，看了兩遍也只是上面這些資訊，既不知道他的出身地，也不知道他是什麼地方的人，更不知道他隱居在何地，簡直是一點頭緒都沒有。
鄭川將那本書再三翻看，最終苦笑著放棄了，如果那丹徒生當真有某種秘法，可以讓一個靈根資質極差之人不用築基而直接踏入修真大道，恐怕整個修真界都早就為之瘋狂了吧。
鄭川將書放回去的時候，目光落在一本白色封皮的書上，這本書是鄭川在楚王墓順手帶出來的，當時他便覺得那本書奇特，回來一看，竟然是一本《鑄經》，不知是上古的哪位鑄器大師所著，厚厚一本書裡面將的全是鑄器的法門，不過這本《鑄經》所講的都是法器的鑄造知識，只有辟穀期修為以上的修士才可以鑄造法器，所以他只是粗略看了一下便扔在一邊了，自己沒有辟穀期的修為，看這本《鑄經》又有何用。說起來，當年楚王墓一行，鄭川雖然只得到了三件東西，收獲卻是頗豐，那本《刀經》自不必說了，是他修成瘋魔刀法的關鍵；這本《鑄經》雖然他現在用不著，不過鄭川側面也聽說過，修真者裡面鑄器大師極少，雖然理論上每一個辟穀期以上的修士都可以鑄器，但普通人鑄器所鑄造的東西，自然跟鑄器大師的不可同日而語，更何況這是一本“上古”的《鑄經》，裡面說不定會有一些失傳已久的東西，絕對是一件好東西；而最先得到的那一件，就是在那個無名屍體上拔下來的那件衣服，不過雖然那件衣服看似不是凡品，但鄭川真正感興趣的卻是那枚毫不起眼的戒指，鄭川將那枚戒指從貼身的衣兜裡摸出來，又仔細把玩了一會，他看到這枚戒指的第一眼，便覺得不同凡響，時候多番揣測，八九不離十的推斷，這是一枚空間戒指。
在越國修真界，空間儲存介質絕對是稀罕東西，就連最低階的儲物袋，價值都十分昂貴，好一點的便是儲物腰帶，再好的就是儲物手鐲，最好的就是空間戒指和空間項鏈，不過相對空間戒指來說，空間項鏈卻更加稀少。
儲物介質的原理，是“虛擬開闢二維空間”，這是一項十分複雜的理論，即便創造這個理論的修真界，都只有極少的人可以理解和運用。修真界所掌握的自然知識遠勝於凡人，早在很早的時候，就有人提出世界是並立的兩個空間存在的，也就是第一空間和第二空間，人們所在的空間便是第一空間，而對於第二空間，卻是所知甚少，不過倒是有人研究出來，可以利用兩個空間並立的特性，虛擬在第二空間開闢一塊獨立空間來，用於儲存東西，這便是儲物介質的原型，後來經過許多年的演化，才有了現在的儲物袋、儲物腰帶等儲物介質。不過，同樣作為儲物介質，儲物袋、儲物腰帶、儲物手鐲和空間戒指和空間項鏈卻有著本質的區別，後者不但容量遠勝於前者，而且穩定性更是跟儲物袋不可同日而語，具備許多真正獨立空間的特性，而儲物袋卻只是“偽虛擬開闢二維空間”，容量小，不穩定，自身幾乎每什麼防護能力，不過貴再製作容易，所需材料也不是過於稀缺。
由此可見，空間戒指在修真界擁有多麼高的地位，鄭川甚至懷疑，元嬰期的修士恐怕也不會擁有，他的師父宗叔明，也不過只有一條儲物腰帶而已。
因此，鄭川更加好奇，如果這枚戒指真的是空間戒指，那這戒指的原主人，會是一個什麼樣的人？卻為什麼會死在楚王墓這種地方？莫非這楚王墓……還另有奇特，自己卻沒有發現？