若給災民平分，每個人就只有兩藕，按戶口發，那就有十二藕。災民們十戶一保，蜂窩煤也可以按保發放，可以只發八十藕，反正災民們是擠在一起住的，也擠在一起取暖。
此時，最先選出來的的那些“技術人員”就可以派上用場了。用打藕煤用的器械，徐清稍一提示，他們就能快速製作出來。
連夜趕制，第二天，第一批煤就下發到了災民手中，暫時每保四十藕，不夠再發。災民領取蜂窩煤的時候，都得到了囑咐，一定要開了天窗才能燒煤取暖。
一晃過去天，六十天的期限近在眼前，災民們發了二次蜂窩煤。這個時候的災民們已經開始想念家鄉了。而且，他們手裡都有了糧，有了衣物，還有一部分“技術人員”製作出來工具，鋤頭柴刀什麼的都有，回了鄉，也能夠過活。
不過，還有很大一部分的災民希望在這裡再幹十幾天活，反正有的吃有的住，還有錢賺，不如開春再回去。
可官府是不能再出錢了的，於是徐清下令各裡長，已經改造好了的田地全部登記造冊。如果還想繼續改造的，也可以自行僱傭災民，但一定不能強迫他們，要你情我願，而且要工錢恰當。
一部分災民挑起行李，合起夥回鄉起來。讓他們可喜的是，來的時候空著手，走的時候卻還要挑著行李。
滄州邊界，數千回鄉的災民在那裡聚集，他們四面而來，卻同時在這邊界之處留了下來。
前頭就有一塊寫著“滄州”的石碑，也就是說再往前一步，就除了滄州地界，這群人為什麼要留在這裡？
不為別的，他們要在這裡建造一個紀念品，紀念這六十天來滄州百姓為他們做的。而紀念方式並沒有什麼推陳出新——徐刺史神像。
而且這神像，和滄州城裡那些徐刺史廟差不多，大腹便便，鬍子長長，下巴多多，面相猥瑣。當然，面色猥瑣是徐清看過之後發出來的結論。
還有一些濟養院的老人，和一些失了家人的留在了神像旁邊，說要守著徐刺史像直到死去。甚至在這裡收留孤兒，守護刺史像，代代相傳。徐清倒是享受這種個人崇拜的，就是廟裡的，神像下面供的東西他這個本身拿不了，這有點惱人。
留在了滄州的人，都被僱傭成了短工，有的是大戶人家獨自僱的，有的是幾戶人家，一個集子的人合資僱的。當然，工價就漲了不少，其他福利卻下降了不少，再也不會有豬骨湯送到工地了。
還剩下許多許多煤炭，徐清便想著總要利用一下，便讓工匠打造了一個四四方方的鐵盒子，盒子底下，是可以放煤的爐子。上面，有許多格子，格子之間，又有小孔相連。
這是幹嘛呢？
徐清想吃麻辣燙！
以前沒有蜂窩煤的時候，只能用木柴燒火，火力不穩，又要經常翻動添柴。徐清吃個火鍋都只是勉強，就更不用說大鍋混煮的麻辣燙了。
而蜂窩煤則不同，一筒子煤，可以大火燃一個上午，不吃的時候，可以閉了氣孔，煤可以保大半天的溫。
秋天已晚，冬天降至，我從今開始宅居，至春方休。 我將不逛街，不遛狗，不散步。我是火鍋旁邊的常客，麻辣燙邊的守衛，我將生命與榮耀獻給床鋪，今天如此，以後皆然。
只有一件事情比較可惜，那就是徐清再怎麼厲害，也不能找來在遙遠的南美洲的神奇作物——辣椒。
麻辣燙，名不副實。
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