古言說坐井觀天，那麼原身就是那隻常年呆在古井裡青蛙。原身出身在貧寒的小山村，家裡由祖父和祖母掌家，父親兄弟二人，大伯在鎮上做掌櫃，活計不一定輕松，但總比每天在家裡忙死累活種地的父親要強，更別說大伯的工錢基本都用到他們一家的身上，並沒有上交。
古代沒有分家就代表子女的工錢之類的需要上交給長輩，家裡的事情也都是由長輩決定，原身的大伯娶了鎮上賣糧食的商戶家女兒，生了三個兒子，長子現年十三歲、二子十歲、三子和墨雍這個原身同歲都是五歲，但和原身不同的是大伯家的三個兒子都跟著大伯一家住在鎮上，除了長子跟著大伯經商將來準備繼承家業外，另外兩個兒子大伯都是準備讓讀書考科舉的。
原身的大伯倒不是偏心，而是長子到年齡讀書的時候他還是飯莊的賬房，每月的月前太低，再加上祖父他們雖然知道科舉能夠興家，可要付出的也太多了，他們覺得自己就是一般的貧苦百姓，讀書距離他們太遠，他們還是安安心心的做一個小老百姓就行了，當官的福氣可不是一般人能享得起的，就是原身大伯當年也不過是因為有親戚可以提拔才讓大伯讀的書。
基於家裡不支援，自己也沒錢，原身大堂哥雖然在十歲的時候進了學堂認了字，但確實年齡大了天分也不明顯，大伯最終還是放棄了讓大兒子考科舉的想法，並告訴兒子他是長子將來要繼承家業、奉養父母，所以好好學習做一個合格的掌櫃就夠了。
而等到二兒子的時候大伯被岳父扶持著工錢漲了，媳婦孃家也答應如果天分高可以扶持，大伯就義無反顧的送著二兒子去了私塾，並跟二兒子每天唸叨只有考上科舉、當了大官才能過上富貴日子，成為人上人。
幼子作為大伯夫妻最寵愛的兒子，自然更是要早早謀劃讀書，反正他們夫妻的規劃就是長子留在身邊，剩下兩個兒子都去考科舉，別的也不奢望，就是考上秀才不也能免除一部分土地的稅錢還有朝廷的徭役，這可是造福後代的大好事。
墨雍作為旁觀者別的不能說，但至少他是贊同原身大伯這樣的慈父之心的，雖然他人品不好、手段更是陰險，但他對於自己孩子那真的是全心全意、費盡心機。
相比之下原身的父親就很渣了，本來在古代的長輩都是倚重長子，各方面也是偏向長房，可到底都是自己的孩子，有餘力還是願意為兒子謀劃一番，比如原身的父母給二兒子娶的媳婦在一眾山村婦女裡頭也是出彩的，力氣大幹活麻利、模樣也算得上中等，家裡家外總歸是個勤勞的山村婦人，除了喜歡挖婆家的東西給孃家，別的倒也可以，至少在這個很多人都打光棍或者娶了身體有缺陷甚至頭腦不好、長相醜陋媳婦的村子，原身的娘還是相對好一點的。
原身的父親是二兒子，從小老實木訥，兒時是大哥的應聲蟲，大哥走了就是父母的應聲蟲，算得上非常愚孝的性格。
他們家雖然算不上富裕，可也不算是餓肚子的那種，家裡十幾畝地，在原身爺爺和父親他們兩家的侍弄下也是足夠幾人吃，可如果讀書那還真是挺艱難的，更別說大伯家兩個孩子都要讀書。
原身父親一共三個女兒兩個兒子，原身大哥只比大堂哥小了一歲，自然是沒有讀書的機會，接下來就是原身的三個姐姐，原身最小，因為當年和大伯母前後腳懷孕可卻沒有大伯母的好命，整個孕期依然要下地幹活，又正好碰上那年幹旱村裡的人和鄰居因為水源問題發生糾紛，原身的母親人在地裡就被飛來的橫禍撞上，不知道哪個婦人給推了一下摔倒在田裡當即見了紅，原身也因此早産。
老人說七活八不活，那時候恰好原身母親懷孕八個月的時候，穩婆雖然來得不算遲，但原身母親一看就是難産，對方心中也沒底，好在原身命硬最終還是活下來了，可這一番折騰下來也造就了孃胎裡的體弱，常年生病虛弱根本不能幹活。
按理說原身是幼子，身體又是這樣，但凡有打算的父母都應該想到讓兒子種地是沒可能的，好歹也應該為孩子未來想想，就是讓兒子走和大伯一樣的道路也是可以的。
可原身的父親硬是沒有這個打算，甚至在原身母親鬧到公婆面前的時候還站在父母那邊打自己媳婦，威脅媳婦再鬧就把她休回家去。
墨雍也真是長見識了，第一次看見這樣的父親，是，他覺得家裡供不起兒子考科舉，但至少認識幾個字還是有能力的吧，更別說大伯家兩個兒子都是家裡供著上學堂的，現在自己家就一個小兒子要去讀書，但凡心裡有點骨氣的也應該想想為什麼同樣是兄弟，老大家兩個家裡就給讀書，自己一個也沒指望科舉怎麼就不能認識字找個賬房之類的輕省活計？
更何況原身那樣的身體讓他去種地就等於要他的命，要是不種地他又要怎麼在這樣勞動力落後的農村生活？難道要活生生餓死嗎？
可原身的父親硬是在母親以為可以用大伯家二兒子念書這件事讓公婆同意自己兒子跟著學一些，原身母親甚至主動說了只是讀上一年認識字就可以了，這麼卑微的請求原身父親竟然絲毫不顧念妻兒，反而淡淡的說自己兒子沒有那個天分別浪費家裡的銀錢，墨雍就想問問那錢難道不是你們夫妻兩個掙得嗎？
大伯一家的工錢可從沒上交過，家裡吃的、穿的、用的都是你們辛辛苦苦種地打來的糧食收成供應的，憑什麼不能讓你的兒子讀書？