畢竟是開發新大陸，不可能那麼簡單的，也不可能一帆風順的。在被稱為大河的密西西比河河水被死去的原住民屍體染紅了河水時候。一個年輕的部落原住民躲在了野牛糞堆裡面躲過了屠殺。他是那個在密西西比河邊佔有者廣袤牧場的大部落猛牛部落酋長的兒子蠻牛。他擁有一個原住民中很少見的魁梧高大的身材。但是在戰鬥中他失去了左手和左邊的耳朵。是一個鉛彈帶走了他的左面耳朵和幾乎三分之一的麵皮。幸好他撿到了那塊被撕裂的麵皮按在了傷口上。耳朵已經被打碎無從尋找。而左手則是被對方的騎兵一刀砍掉的。根本沒機會撿回來。他在茫茫的草原上走了一個月，用自己強悍的身體抗住了瘧疾、野狼、低溫、風雨等各種蹂躪。他終於走到了那個有著巨大石頭建築的超大部落。他們稱呼自己為米舒卡，意為“月亮之子”。這個詞也被用來指代阿茲特克文明的首都特諾奇蒂特蘭。而特諾奇蒂特蘭就是現在的墨西哥城，只不過規模沒有現在那麼大。
阿茲特克並不能被稱為帝國，因為他們並不存在一個大一統的行政系統。最多是幾個城邦之間的鬆散聯盟。最早的米舒卡人來自墨西哥西北部的一個遊牧族群，他們沿著荒涼的墨西哥高原南遷，最終抵達水草豐茂的墨西哥谷達特斯科科湖，在此定居下來，成為托爾特克人的附庸。他們在托爾特克文明消亡以後，於當地的族群經過長期融合，構建了三個主要城邦之間的聯盟。使用共同的語言。而他們對神的虔誠讓他們的對宰殺人牲進行血腥的人祭行為是個常態。
阿茲特克人的人祭行為在西班牙征服者的渲染之下更讓人觸目驚心，考古挖掘的新發現則證明西班牙人的記載並非對於失敗者的一味抹黑。比如，墨西哥考古學家曾在大神廟附近意外挖出大批骷髏頭骨，它們並不像一般的萬人坑、亂葬崗，而是朝著同一個方向整齊地排成三維矩陣。經過清理，考古學家奇怪地發現，所有頭骨兩側都有破洞，顯然是被人為鑿穿的。最後當整片遺址發掘完畢，大家才明白是怎麼回事：原來這裡曾經是一個三十多米長、四米多高的五排石架，架子上插著許多木樑，木樑上穿著成排的頭骨——正如西班牙人的記載。後來這裡被泥土掩埋，木樑朽壞，便形成了地下頭骨矩陣。考古學家用阿茲特克人的語言將這片遺址命名為“骷髏之牆”，挑選了三具頭骨用木樑串起來，展示於大神廟後側的博物館中。
原文來自於塔&讀小說~&
結合文字記錄與考古發掘成果，如今已經可以大致還原大神廟的活人獻祭：在廣大國民的圍觀之下，被獻祭的人牲在大神廟前列成長隊，一個個被帶上四層平臺，仰面躺在雙祭壇前的人牲石上；由主祭司手持黑曜石匕首切開人牲的胸膛，掏出尚在跳動的心臟，供奉給太陽神；屍體沿石階扔下基座，由次一級的祭司將其首級割下，剝去頭皮，在頭骨兩側鑽孔後穿在剛才提到的骷髏架上；人牲的四肢被肢解，交還給他們的提供者，軀幹則被遺棄，人牲的鮮血會和玉米餅和在一起作為與神靈溝通的食物，以至於西班牙人來到大神廟時，首先注意到的就是石階上積累近兩百年的血跡和它散發的濃重氣味。
現在開始我們按照阿茲特克人的習慣稱呼他們為米舒卡人。一般來說，米舒卡人每天獻祭人數多達幾千人。最常被引證的是十五世紀末期的一個記載。據記載，他們在四天裡面屠殺了兩百零一個四百人。共計有八萬多人。不過這個數字被認為不太可靠，因為當時特諾奇蒂特蘭的人口總共也才二十萬人左右。而且考慮到他們所說的四百人其實是虛指，意思就是大量。比如載入中大地女神最小的兒子戰神就曾經殺死他的四百個哥哥成為主神，那麼這條記載的意思也許只是獻祭了兩百零一批的人牲。最後歷史學家們含糊的把這段記載的被屠殺人數削減為兩萬人，就算是這樣，這也是個令人很難接受的數字。
當蠻牛接近到特斯科科湖附近的時候，他碰到了一隊押送人牲的隊伍。他身著的皮衣早就破爛不堪，和那些赤裸著上半身的俘虜除了有雙鞋之外也沒什麼區別。
“這傢伙是哪裡來的？”
“管他呢，我們已經連著十天沒有交夠人牲數量了。再不夠人就要從部落裡面選人了。你願意去？”
“我的天吶，米舒卡人為什麼每天都要奉獻。他們那麼虔誠為什麼不把自己奉獻給神。部落裡面的戰士每天都要去外面抓人。不知道什麼時候會輪到米婭父母的部落。”很明顯這傢伙的老婆父母是居住在另外一個部落的。而他們因為要給米舒卡人交納人牲而不得不四處擄掠人口。
“昨天那些個大明人又來了。他們給的鐵鍋太好用了。他們在長老們的議事帳篷裡面呆了一整天。我老婆去送吃的的時候聽他們說要反抗什麼的。”
“什麼意思？”
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
“好像大明人已經聯合了附近所有的部落，要把這個每天殺人的米舒卡人給滅了。”
“我的天！真的假的！我們能成功麼？他們的戰士弓箭很準的！跑起來好像羚羊一樣。在叢林裡面根本無法逃跑。”
塔讀小說，無廣>告線上免。費閱&讀！