“你知道因果律嗎？”
老人注視著納特克斯。
納特克斯點點頭。
“知道，但沒仔細研究過。”
“簡單來說，其實就是宿命論，由此事導向那事。而這正是我的能力。”
“操控因果律？”
老人點頭。
納特克斯有些驚訝，操控因果律從某種意義來說，等同於神，只論述因果律最簡單的表層含義，則意味著他隨時可以操控某一件事情的動態發展。
蝴蝶效應預示著一個系統微小變數對系統發展產生的偏差，由於系統的非線性特徵，微小變數在系統發展的積累會最終產生巨大的偏差。
即，一隻蝴蝶颳起的風，經歷一系列的發展和變化，最終演變成了世界另一端的風暴。
當然，由於變數與變數之間的相互影響，演變風暴本身並不是絕對的。
但……倘若有人真的能操控這種變數的絕對影響呢，倘若有人足以違抗一切物理法則，將世界轉化成為理想的數學情景呢？
辯證唯物主義告訴我們，世界是運動和變化的，這意味著如果這種操控成為現實，那麼操控本身就會引起世界的新運動和變化。
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當這樣的存在殺死了生物演化史上的那一條一尾魚，人類的滅亡是否是絕對的呢？
換言之，眼前的存在是否掌握這人類的存亡呢？
但……這說不通……這不是數學情景，列昂納多“花園裡的兔子”也根本不存在。
列昂納多即斐波那契，他的兔子生育問題是研究斐波那契數列的典型例子，同時也佐證了混沌理論裡關於動力系統非線性發展的“爆炸性”變化）
函式是研究動力系統發展的關鍵，但就跟函式不等於數列一般，它同樣不等同於動力系統，因為現實中永遠沒有二分之一兔子。
函式由一系列的點構成，其定義域涵蓋了實數範圍，當然是總的來說。但兔子的數量只存在於自然數，並不存在分數形式的兔子，即數學特徵無法完全定義現實世界）
也就是說，眼前的老人還沒說完，否則他為什麼不幫自己解決欠單呢？
“但……這是一種有限制的能力，原諒我只能以口頭的形式為你說明。
“縱觀人類的發展歷史，儘管經歷了一段語焉不詳的魔法時代，但朝代與朝代之間的更迭與興衰，驗證了事件發展過程的常返性……咳咳，我是不是說得太複雜了？”
納特克斯搖搖頭。
這些他都聽得懂，畢竟自己當初在藏寶室的時候也給一些傢伙進行了理論指導。
唔……不過，是誰來著？