鐵山源境的出口藏於大別山之中，而大別山本就是楚國的勢力範圍，所以被荊楚王族後裔佔據絲毫不奇怪，就如同靈璧源被吳越兩國王族後裔佔據一樣。這樣一來此地就大量儲存了荊楚文化，荊楚文化就是先秦時期楚國特有的文化。
所謂荊楚，荊意為像荊山一樣高大，所以荊楚就是高大楚國的意思。
傳說楚國發源於荊山之下，當然也有另外一個說法，荊楚是中原華夏南下征服了當地的土著所建立的。不過楚國從來沒有得到中原諸國的認同，與吳國、越國一樣都被視為蠻夷，所以這一說法八成和泰伯奔吳一樣是後人附會的。
不過楚國比吳國、越國強大的多，春秋時期周王室衰落以後就成為了一等一的大國，一度曾成為霸主，唯一可以與它相抗衡的就是北方的晉國。
而它的文化其實也並不比中原諸國遜色，著名的《楚辭》就是其巔峰之作。正是因為國力與文化等諸多原因，強大的楚國不願意遵守周王朝所制定的華夷有別的天下秩序，楚王熊渠更是喊出了“我蠻夷也，不以中國之號諡”的名句，既有憤怒也有不滿。
最後隨著始皇帝一統六國，荊楚的大部分文化也都消失或者融合，不過在這裡卻得到了大量保留。
唐雲軒一邊走一邊饒有興趣的看著城中的居民，他們身穿的衣服仍然是楚國的服飾，也就是著名的曲裾，與中原的直裾截然不同。不過他們並沒有像吳越那般斷髮，反而像中原諸國一樣束髮，無論男女頭上都留著長長的頭髮，要麼用各種髮簪盤起來要麼隨便用幾根繩子束在頭頂。
當然還有文字，楚國也有自己的文字楚文，同樣是根據大篆改造而來，所以外形多有相似，當然也僅僅是相似，真的想要認出來還是要經過一番學習才行。
唐雲軒顯然沒有那個時間，路上只是隨便看了看就離開了，畢竟不僅僅是他看這裡的人覺得新奇，這裡的人同樣覺得他新奇，一旦待的太久就會被團團圍住無法脫身。
他此行的目的是神廟，那裡供奉的是荊楚文化中的神明，與吳越神話中的天皇、地皇完全不同。
之所以去那裡，一是因為閒來無事，體驗一下失傳的神話傳說也算一件趣事，二來也是想看看能不能從中瞭解源境的秘密。
神廟所在的位置離王宮不遠，雙方都位於這處地形的最高處幾乎就隔著一條街，在城市的任何一個角落都能看見它，可見這裡的王權與神權也算並駕齊驅。
但神廟的建築風格卻和王宮大為不同，這裡並非木質結構，無論外牆還是裡面的宮殿都是石質建造，不僅威嚴而且結實耐用。
神廟的大門處雖然有兵士把守但並不會阻攔外人進去參拜，只要你不鬧事就是虔誠的子民，就算是唐雲軒這樣打扮怪異的人只要說明原由他們也不會阻攔，當然也可能是接到相關的訊息了吧。
此時進進出出的人絡繹不絕，看得出來這裡的百姓對於神明十分崇敬，絲毫不比靈璧源的百姓差，而在這波人中恰好有一個人和他同樣的裝扮。
“你怎麼跑這兒來了？”
唐雲軒無奈的上去打了個招呼。
“我怎麼就不能來這兒？”
姬然瞥了他一眼又重新轉過頭去。