朱果在腹中不斷蒸騰散發，修煉白陽圖解時，就被圖解的動作消化，只練了這麼一會兒功夫，就好像是修煉了幾個月的時間。
蘇文知道這是朱果的妙處，朱果本身能夠增長功力，初學道的人若是能夠服用朱果，然後在修煉築基，必定有極大的好處。蘇文修煉了一日時間，才把朱果的效力完全消化。略微一運氣，足足增添了有五六年的功力。
雖然朱果服用越多，增加的功力越少，但是朱果與別的靈藥不同，服下第二枚之後，效用只是減輕百分之一而已，直到百枚朱果，才會失去增加功力的效用。日後就算再服用，也只是能恢複元氣，並不能增加功力。
蘇文每日修煉都會服用朱果，然後開始修煉白陽圖解，他也不去修行別的法門，只是一心一意修煉圖解。待到三十六日之後，服用了百枚朱果的蘇文，已經積累了三百六十年的功力。
反複把白陽圖解修煉了不知道多少遍，蘇文不但把白陽真氣修煉得精純無比，同時還感覺自己隱約能夠摸到下一層的境界。而且白陽圖解修煉成的真元溫潤、平和、渾厚，彷彿如臂使指，毫無滯澀之感。
此時，蘇文取出無名道經與廣成天書，仔細翻看修煉元神的功夫。待到做到心中有數，他才合上玄功秘籍。
取出一枚聚魄煉形丹，蘇文服了下去。
那丹藥入口即化，化作一股清流彙入體內。他不敢怠慢，急忙運轉本命真元法力，開始凝練元神。
凝練元神要彙合三魂七魄，蘇文穿越到此間，只是三魂穿越過來，本身七魄還在原身上。
人生三魂七魄，有天地命三魂，而天地二魂常在外，唯有命魂常住身。七魄乃三魂駐胎之後方才由血肉孕生而成，七魄乃是維系三魂駐身的根本。所謂魂飛魄散，指的便是人死之後，七日之中，每日散去一魄，直到第七日七魄散盡，三魂失了七魄生氣維系，魂兒便要飛走，那時人便真正死去，生魂便化為死魂，再也見不得日頭。
修道之人將三魂七魄聚攏，運用本身精氣神三寶凝練為元神，這元神便是修行者根本所在，便是失了肉身也能附體奪舍。
七魄各自名為：氣，力，精，英，靈慧，天沖，中樞，此七魄乃是維系三魂駐身之根本，七魄散去，三魂無所歸依便魂飛冥冥，所謂魂飛魄散即是指此。魄也可稱之為體魄，血魄，其根本便在肉身之上，失去肉身精血元氣滋養，七魄便漸漸衰弱，最後再也維系不了三魂，自然便死去。凡人漸漸衰老，肉身氣血不足，不能供養七魄，七魄漸漸衰弱，自是無法維系三魂，魄一散人便死。所謂情深不壽，慧極必傷，乃是靈魂強大異常，反過來壓制七魄，導致七魄衰弱，自是壽命不長。
修煉元神，便是捕捉身中七魄，將七魄與三魂凝練合一，化作一尊元神。這一部完全靠肉身修行，七魄不能離開肉身。
蘇文冥心端坐入定，聚魄煉形丹流遍全身，七道淡淡地虛影在肉身血肉中若隱若現，這七道虛影受聚魄煉形丹藥力一激發，仿如受驚的兔子一般，潛入血肉深處。這七道虛影便是人之七魄。七魄存於血肉之中，其居所並無定處，只在全身血肉中游走不定。
修行要旨旨在在定住七魄，將七魄一一煉化合一。許多門派修行元嬰道胎或元神，靠得便是日久功深，將七魄吸住，漸漸化合入元神或元嬰中。聚魄煉形丹卻省了這個步驟。
靈丹藥力將七魄照出，七魄潛藏血肉中，其潛行速度極快，若是單純自家修行，捕捉七魄還需費一番功夫。此時聚魄煉形丹藥力忽然發作，將七魄吸住，漸漸往三魂所在的泥丸宮拉扯。
待到七魄進入泥丸宮，蘇文的意識也隨之進入泥丸宮內，那聚魄煉形丹化成一團清光，把三魂七魄裹住。
就在此時，蘇文忽然發現，自己成為綠袍之後，竟然不是打散了綠袍老祖的三魂，而是綠袍老祖的三魂與自身的三魂聚在一起。現在他可是六魂七魄。
蘇文心中忽然騰起一念，既然綠袍老祖的三魂未曾消散，那麼綠袍老祖是不是還活著？此念一起，蘇文頓時便控制不住自己的恐慌。
急忙驅動聚魄煉形丹，控制自身的三魂，努力與綠袍老祖的三魂分離開來，仔細探查綠袍老祖的三魂。
過了一陣，綠袍老祖的三魂忽然微微動彈，彷彿有了意識。蘇文急忙看去，仔細感應一番，方才感覺道綠袍老祖的三魂一片空白，只有本能而已。看到此處，蘇文知道綠袍老祖的意識早已消散，三魂只剩下本能而已。如此他才長舒一口氣。
不過不能保險，蘇文催動聚魄煉形丹，不斷洗練綠袍老祖的三魂七魄，直到把三魂七魄的本能都洗去，化成三團模糊的氣團，方才停下手來。蘇文把自身三魂一運，靠到近前，在這散團魂氣上打下烙印，把意識注入其中，形成自己的本能，直到綠袍老祖的三魂化成蘇文的模樣，他才停下手來。
看著新的三魂，蘇文細細思索一番，看了看彙聚來的七魄，略微思索一番，忽然心中一動。
蘇文把自己的三魂七魄一合，同時催動本身真元法力，那聚魄煉形丹開始混合蘇文字身的功力與聚魄丹藥力，開始凝練元神。
聚魄煉形丹本就能增加功力，一枚聚魄丹能增五百年功力，融彙前面三百六十年的功力，此時綠袍就有八百六十年的功力在身。
蘇文字身的三魂與綠袍的七魄彙聚合一，修成元神，不一會兒，一尊全新的元神就凝結成功了。