韓六笑了起來：“行，你說你說，我聽著。”
羅宇洋說：“並不是所有的官窖都帶底款兒。”
韓六怔住了。
蘇衛星也聽傻了。
韓六說：“不對啊，怎麼可能呢？你瞎說呢吧！官窖瓷器怎麼可能沒款兒？不像樣嘛！”
福生和牛三同時點了點頭。
“對啊，你瞎說。”
“開玩笑，以為我們大哥好蒙呢？”
羅宇洋擺了擺手：“你們先別急著下結論，我舉一個例子，皇上賞賜的器物，就沒底款兒。”
韓六又怔住了，似乎覺得有那麼幾分道理。
羅宇洋繼續說：“或者說，具有特殊含義的官窖瓷，也是沒有款兒的。”
韓六忽然想起了什麼，說：“你的意思是說，這是賞器？”
羅宇洋微微一笑：“不光是賞器，還有特殊的含義。”
韓六追問：“什麼特殊含義？”
羅宇洋不動聲色地：“老六，你號稱老江湖，這碗身上的紋飾總認得出來吧？”
韓六不以為然地說：“嗨，不就是嬰戲圖嘛！”
蘇衛星一頭霧水，壓根不知道“嬰戲圖”是什麼意思。
所謂的嬰戲圖，其實就是瓷器上的圖紋內容。
好多小朋友在一個庭院裡玩耍，感覺類似我們今天的幼兒園。
圖中小朋友們三五成組，分別沉侵在各自的遊戲之中。
有的在滑滑梯，有的在騎竹馬，有的湊在一起講故事，有的在敲小鼓……氣氛歡樂融洽。
而這碗上，正是這樣的嬰戲圖，十分典型。
羅宇洋說：“那你知道嬰戲圖是怎麼來的嗎？”
韓六表情一滯，露出了尷尬的神色。
嬰戲圖他確實認識，但是不知道背後的事情，這就是所謂的缺少理論基礎原因。
古玩這個行當，之所以像蘇學林這樣的專家如此難得，就是因為他們的理論是沒有斷篇的，一以貫之，任何東西都能解釋得通透清晰。