許遊道：“臣子能這樣做，正是說明陛下之賢德。”
劉禪看著他，道：“許尚書，卿有事要奏嗎？”
許遊道：“陛下，臣確有一事要奏。”
劉禪道：“請說。”
許遊道：“近期，歷官言有景星出現。”
劉禪看著天空，看了老半天，不太明白，對他道：“景星出現，有何意義？”
許遊道：“《史記?天官書》記述天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。”
見劉禪還是不太明白，旁邊陳祗補充道：“陛下，景星出現，就是說我國國運將走向興旺，百姓生活將更加美好，這是上天賜予有道之國的明示。”
劉禪看著他，道：“原來是這樣。景星出現說明漢國國運要轉好了？那吾應該做點什麼才好呢，比如大赦天下？”
陳祗道：“臣認為，明日上朝，讓歷官在朝堂上奏於此事，那時臣自會提出適當建議，陛下便可聖聽與察納。”
劉禪點頭道：“這樣甚好，就按卿說的辦。”
陳祗、許遊皆道：“臣等遵令！”
陳、許二人離開後，劉禪把黃皓叫到身邊，道：“老黃門劉禪對黃皓的稱呼），卿是一名內官，服侍吾生活就行了。國家之事，包括修建皇宮，卿都不要過問太多。”
黃皓應道：“老僕明白了。”
劉禪道：“明日還要上朝，吾要回去休息了。”劉禪道後便在黃皓的陪同下，回了寢宮。
第二天，即將上朝。
百官走在上朝的路上。只見一人，年紀已長，長相素樸且不失威嚴，步伐沉著又充滿力道，這人是誰，譙周。
譙周，字允南，益州巴西郡西充人。譙周所在的譙家，是蜀中的名門望族，有著西周皇家姬姓血統，幾百年來不斷出現有一定影響的人物。譙周上祖譙隆，在西漢武帝時期作過上林令。東漢時期，先祖譙玄曾仕於州郡，後拜議郎、遷中散大夫。譙周的父親譙岍，治學於《尚書》，對諸經和河圖、緯書等術也有研究，在益州很有名氣，但不願為官，州府就假借師友的名義請他授業。
然而譙周幼年喪父，家道中落。由於家貧，隨舅父同住。他從小喜歡讀典籍，經過多年苦讀，精通六經，頗曉天文。
譙周身長八尺，性格真誠。他第一次和諸葛亮見面時，因為長得太樸素，又不修邊幅，神情有點木訥，惹得諸葛亮的下屬皆發笑。有人向諸葛亮報告要懲罰嘲笑別人的人，諸葛亮說算了，表示他本人都快忍不住了，何況是身邊的人。諸葛亮與他交談後覺得他思維敏捷，頗有見識，便任命他為益州勸學從事，那年譙周二十三歲。
後來諸葛亮病逝於五丈原，譙周當時在家，聽聞這個訊息，即刻前往漢中奔喪。後來皇帝下詔書禁止大臣前往奔喪，譙周因行動迅速，得以到達。蔣琬領益州刺史時，譙周轉任典學從事，為益州學者之首。
劉禪立劉璿為太子時，以譙周為太子僕，後轉為家令。因當時皇帝劉禪喜歡遊玩，並開始廣設伎樂、酒色，這讓譙周非常反感，便上疏勸諫。譙周以新莽末年的歷史為例，說明政權的得失與人心向背關係極大。他說王莽敗後，群雄擾攘，豪傑蜂起，都想奪得政權。但群雄只知道快情恣欲，遊獵享受，而不知體恤百姓疾苦，關心人民的生活。最終因喪失人心，遭到失敗。只有光武帝劉秀從善如流，廣納眾諫，注意理冤獄，力節儉，施仁政，遵法度。逐漸深得人心，歸附他的人越來越多，終於由弱變強，兼併諸雄，成就帝業。譙周希望劉禪以漢光武帝劉秀為榜樣，敬賢任才，力修內政，樹立起雄心大志，不忘光復漢室的責任。在上疏中，他還提出停止興造土木的具體建議。
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除了盡職，譙周還善於寫作。著述多達百篇，主要作品有《譙子法訓》《論語注》《五經然否論》《古史考》《巴蜀異物志》《後漢記》《蜀本紀》《異物志》《益州志》《三巴志》等，其中規模龐大的《後漢記》因不像曹魏一樣犯忌諱，能較真實地撰寫後漢歷史，成為了解後漢的重要資料。
譙周這個人確實是大才，於是被當時稱之為蜀中孔子。
這時譙周已站在宮門外，等候上朝。而他旁邊站著那人，叫龐宏。
龐宏，字巨師，荊州襄陽郡人，龐統之子。龐統這人喜歡評論人物，每當他誇獎別人時，容易言過其實，別人很奇怪他為何這樣做，龐統告訴別人，如今天下大亂，有道德規範，能走正道的人少而壞人多。而讚譽走正道的人，才能讓更多的人去仰慕效仿，否則，壞人就會越來越多。龐宏繼承了父親的這些性格特點，也喜歡評論人物，正好趕上陳祗為尚書令，姜維常年在外作戰，於是龐宏喜歡評價這些人的行為。
譙周湊到他身邊，道：“龐侯，聽說你最近讓尚書令不高興了，可有此事。”