眼界寬廣，以一望無際的感覺，用自己的力量沖天，俯視活著的世界，震撼了世界。
雄偉的山河，蒼蒼的大地，都在眼裡，使人心曠神怡，志向遠大，收天地萬物，一草一木，使人心懷壯志。
“這就是命泉的境界吧，我感受到了強大的力量……”夜楓站在空中，血肉沒有灰塵也沒有汙垢，身體閃閃發光，閃閃發光，宛如美麗的藝術品，給人一種脫胎換骨的感覺。
因此，我們明白了，在各自的境界有多大的差別，肉的殼沒有富餘時間，基本上是完美無缺的，只要遇到處於苦海境界的碩士，就會認為舉手就能將對方化為灰燼，身體中並不是盲目的自信，而是確實存在著生存下去的強大力量。
樹葉隨彩虹而行，橫穿天地，晶瑩的彩虹橫穿天空，像彗星一般短暫撞擊大地，又像從海上升起的月亮一樣，蒼龍升上天空。
半個小時後，他終於徹底沉穩了下來，站在山頂，擔當著清風吹拂的面，黑髮滿了輕輕地舞動著，他的眼睛像兩顆星星，閃耀著光輝。
葉子很安靜，也沒有聲音，用力使勁，和氣和寧靜的氣質，他是一個純潔無暇，衣裳也飄蕩著的人。宛如仙人臨陣脫逃，空虛飄逸，給人以俗氣和自然的感覺。
在這一瞬間，他的身體裡，半拳頭大小的大苦海完全平息了，沒有狂暴的“火山”，也沒有波濤洶湧，再也沒有起火來。
金色的“色”苦海非常安靜，在中心位置，一口泉水咕嘟咕嘟地湧出，充滿了旺盛的生命氣息，這是神力的源泉流動著。
隱於苦海的生命之環相通，從泉水中湧出了無窮無盡的生命，這就是碩士強大的根源。
點茶波自命泉向苦海四面“蕩”而去，形成了柔和的波折，加上一個靈動和自然，金海被“蕩”所動搖，神泉雜亂，兩者的合一，神力不斷，生命旺盛。
這時，那個神秘的青銅改變了位置，決定在海底的泉水中，繼續接受生命之神的泉水的洗禮，金的書依然被緣分所壓倒，無法靠近神的泉水的眼睛。
夜楓要鍛練的鼎，現在只有一個模糊的輪廓，依然沒有成型，有櫻桃的大小，可以漂浮在苦海上。
按常識性來說，苦海、命泉、神橋、彼岸的四大境界，每個境界都可以祭祀一種“器”，但現在夜楓已經到達第二境界，而其“器”卻沒有形成，不禁皺起眉頭的“鼎”果然是最難祭。
但是，他並不太擔心。道經中明確記載，越是玄奧複雜的“器”，成型越困難，包括天地的“道”和“理”。
據《道經》記載，一個“器”可以祭出來攪拌。強大的“器”是不是四大境界融為一體而形成的呢？也就是說，為了尋找最強的器皿，苦海，命泉，神橋，彼岸，而不是四種，只祭祀一種“器皿”。
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這就是所謂的“大器晚成”，成功了可以打破一器萬法，我開了花就殺了百花。
在東荒大地，只記載了這四個境界鍛練一個“器”的深秘方，一般的碩士沒有接觸的機會。
但是，即使掌握了這些古經的聖地和荒古的故居，他們的弟子很少會冒這樣的風險。因為機會和風險共存，想要得到的東西更多，代價也可能同樣無法承受。在四境中鍛鍊一個“器”，不論是過去還是現在，幾乎所有的人都不是一個“器”，而是白白浪費了歲月。沒有自己的“器皿”就不能做御物，也不亞於廢人，因此，聖域和荒古世家的弟子們也很少做出這樣的選擇。
在苦海的時候，夜楓不需要做出決定，只要一味地鍛鍊“鼎”就好了，但現在他已經打破了命泉的境界，“器”已經不成形，他的決斷也迫在眉睫。
“充滿了困難，也許一輩子也不會成功，但我已經沒有退路了。）因為想要得到最強大的“器皿”。這可能會產生天地的“道”和“理”。在四境中鍛鍊一個“器”，不是與我的選擇相矛盾的，而是一致的。我沒有退路的道理。“
你不要擔心別人的“器”多，你的“器”少，你的“器”窘迫，他確信《道經》中的一個器的破萬法，我就說“花開了，百花爭先”。
“希望不要白白浪費一生，而是大器晚成……”
到了命泉的境界，就能在天上飛，夜楓開始考慮遠渡荒古。但是，必須進行充分的準備，否則，那裡很有可能成為被埋葬的場所。
他不是急急忙忙地外出，而是要繼續留在原地，堅定自己的境界，在突破之後再適應的過程。下一個時間，夜楓挖了個洞，為了得到火勢的靈能，挖到地下深處，險些噴出了火勢。
時間匆匆忙忙，夜楓又修行了近一年，整個火脈都是他精煉的基本枯竭，他的境界徹底堅固，且穩步提高，那咕嘟咕嘟湧出的神泉更有活力。
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