白天去了北宅查案，給一名有著悲慘經歷的女子送去一點人性的關懷。下午又被陸芝雙脅迫著來到白麓城陸府，雖然是被脅迫，但是還是讓自己大開眼界，增長了許多見聞。
其中最讓陸文印象深刻的還是那虎嘯龍吟，以及那名英俊青年口中驚呼的大圓滿凡息。
透過《觀滄水》這部功法，陸文知道先天分，凡息，真息兩種境界。而現在陸文猜測這兩個小境界中也有細分。
陸文將這些猜測都暗暗記下，然後在床上盤起腿來，手掌合十，目光微闔，開始打坐，約莫半柱香後，陸文的呼吸就變得悠久綿長起來。
不管這先天境界有多麼令人嚮往，都不如自己當下要做的事情來得重要。
從上次在灰色空間進入過打坐‘入靜’之後，陸文便一直在現實之中嘗試著打坐入靜，與在灰色空間不同，現實之中的聲音太雜亂了，陸文打坐起來，反而是越坐越覺得心中煩躁，彷彿心中有隻猿猴降服不了。而且每次入靜之後，雙腿都僵硬麻木。
足足嘗試了三天，陸文結合著在灰色空間‘入靜’的經驗，才算是找到了一點法門，能夠在現實中進入打坐‘入靜’的狀態。而有了第一次的經驗，後面便容易多了，原本需要用半個時辰才能入靜，如今只需要半柱香便能入靜，進展也還算是不錯了。
練習入靜時，對於道德經提到的‘致虛極，守靜篤’陸文也從只會讀，到現在有了幾分理解，給了陸文一些幫助。某些道理，哪怕是跨越了一個世界，依舊能夠發掘出金子。
至於第二重打坐境界‘入定’，陸文也有了幾分粗淺的猜測理解。如果說入靜只是將原本雜亂的思緒忘記，讓心境迴歸平靜。那麼第二重入定的‘心外無物，寂我兩忘’便是容納這些腦海中的思緒，達到任爾東南西北風，我自巋然不動的境界。
既能切身的體會，又能客觀的觀察，用兩重視角來觀察自己的心，等到達這種境界，或許外界縱然雜亂無比，依舊能夠定下心來，這便是陸文所理解的入定。至於這理解對不對，陸文自己也不知道。這就是沒有老師的缺點，沒有先行者指點，所有的一切都需要自己從頭摸索。
至於入定第三重胎息的‘無心無我’境界，陸文目前為止還是沒有頭緒。
作為一個曾經的理科生，這種形而上的哲學，理解起來實在是有些不容易。
而隨著將心思漸漸收斂，陸文的思緒就好像一扇湖面，不起波瀾。
約莫半個時辰以後，盤腿而坐的陸文長出一口氣，緩緩睜開眼睛，原本由於看書所造成的疲勞已經在不知不覺中消解了大半。
陸文臉上露出幾分淺笑，這入靜的效果，哪怕沒有練武都能感受的到，對於放鬆思緒和緩解疲勞十分有效，這也是自己為什麼每天都堅持的原因。
微微伸了伸雙腿，只有一點點痠麻感。
陸文將麻衣外衫脫下，然後躺在柔軟的床上，枕著帶著竹子香氣的枕頭，藉著剛才入靜的慣性，幾息之間便沉沉睡去。
打坐半個時辰這個時間也是陸文經過測試後得到而最佳時間。若是打坐一個晚上，第二天起來反而會精神疲憊，身體痠痛，證明打坐並不能代替睡眠。而經過了幾次測試，半個時辰是一個合適的時間，打坐之後能夠緩解疲勞，而且藉著打坐的慣性，也能迅速入睡。
思緒逐漸沉入黑暗。但是這次卻與之前不太一樣，跌入了黑暗一段之後陸文反而覺得自己的意識有些清醒了，經過連日來的打坐入靜，陸文對這種精神上細微的變化感受的更明顯的。
而清醒到一定程度，陸文緩緩睜開眼睛，入目的卻是漫天星河。
望著延伸到視野盡頭的璀璨星河，陸文微微呆滯。
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