浩然天下，山間書院，本就一頭白髮的蕭雲顯得更加蒼老，臉上皺紋滿布，好似耄耋老人。此刻正慢悠悠的翻著一本書，著實是年老體乏，快不起來。
不知不覺，已在此讀書千年有餘。
學堂中，依舊是男男女女鶯鶯燕燕，只是他們的外貌沒有一絲一毫的變化，依舊是及冠之年，充滿了活力與朝氣。
講臺上，齊迎春同樣在翻看一本書，卻不是儒家聖賢典籍，而是一本佛經，名為《金剛謁》。
蕭雲看了半響，覺得眼睛有些疲累，遂合上書本，開始打盹兒。
齊迎春同樣合上經書，笑道：“蕭雲，你四百年唸書，四百年唸佛，四百年念道，已經在此學堂待了整整一千兩百年了，可有念出個好歹來？”
蕭雲睜眼，起身作揖道：“越讀越糊塗，不但沒有半點裨益，反而心思雜而亂，像是一個不願離家去外闖蕩的孩童，對未來充滿了逃避的心思。”
齊迎春撫著頜下長鬚，點頭道：“當一個人的學問多了，看待一個事物的方向就多了，可供自己所做的選擇也就多了，所以難免顧慮多，計較多，反而束手束腳。
儒家學問也好，道佛兩家學問也罷，不過是教人為人處世，這道理、因果說不盡道不完，也不是憑一己之力就可全都讀懂弄透的。
三教之中，儒家還好些，畢竟就在眼前，摸得見看得著，即便是大字不識的山野村夫，也知道什麼是禮義廉恥。儒家入世便是規矩，便是道德，便是禮法，與人的生活息息相關。不論山上山下，殺人了得償命，欠債了得還錢，都得遵守。
但是道佛兩家，對於常人來說只是信仰罷了，信則有，不信也沒有關係。佛家是給你畫了一張大餅，你現在受得窮苦磨難，沒有關係，你這輩子的苦便是你上輩子欠下的債，還清了，你下輩子就該享福了，這便是因果，便是報應。今
道家更加務實，所謂‘無為’不是什麼都不做，而是講究個順其自然，是要你在改變不了現狀的時候，讓你接受現狀，將他視作一種修行，來達到昇華自己心靈的目的，這樣你同樣不覺得苦。
至於佛道兩家所描繪的神仙佛主，存在麼？
當然不存在，我們便是那些百姓眼中的神仙，可是說到底我們與他們又有什麼不一樣那？都是芸芸眾生，不是所處的高度和位置不一樣，從而認識的世界本質不一樣罷了。
說來，我們這些自詡山上人的人，與那些凡夫俗子沒有什麼區別，說不定還不如他們。三教教義可修心可修力，我們只看到了力量、神通，卻忘記了修心習性。常人沒有靈根，不懂吸納天地靈氣，反而在修心一途有所建樹，那些人們口中的大師、聖賢都是此中的集大成者。
我們三教其實說到底不過是為了讓世間變得更加安定的產物。最大的作用便是束縛了強者而保護了弱智，比如儒家，先是道德、道理束縛人心，再是禮儀、規矩，最後才是律法。但是如果沒了儒家，佛道兩派一樣有自己的教義規矩和理念，同樣可以治世，只不過儒家更為合適罷了。
再者，拋開那些神學色彩，這其中因而產出的道理、哲學卻是學之不盡用之不完的。以前有人說，想要完全參透佛道兩學，要麼是智慧超群之輩，要麼是裡內一張白紙之人。而一般人，學上一半就要放棄了，因為費力不討好，空耗時間罷了。現在看來，這種說法並不是沒有道理。”
蕭雲笑道：“看來，我就是一般人了。”
齊迎春笑道：“天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個情字。