“《詩經》是我國古代詩歌篇章的開端，是有記載以來，我國最早的一部詩歌總集，其中收納了大概從公元前十一世紀至公元前六世紀之間的古代詩歌，共三百零五首。
反映了西周初期到春秋中葉，約五百年間的社會面貌和人文景象，記錄了先秦時代，華夏大地上的諸多事蹟，內容極為豐富。
從天文地理到人生百態，從純真的愛情追求到莊重的祭祀禮儀，甚至就連一些動物，植物等方面，都有記載，是反應我國周代社會生活與人生百態的一面鏡子。
除此之外，在《詩經》之中，還有六篇有題目無內容，即，有目無辭的特殊篇章，世人稱之位《笙詩六篇》，這六篇分別名為南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀......”
一位白髮蒼蒼的老教授此刻正站在教室的講臺上，如津津有味地為下邊的學生們講著《詩經》的內容，目光中神采飛揚，彷彿是在闡述古之聖賢的大道。
班上的同學們此時也是聽得如痴如醉，臉上帶著一絲絲的嚮往與求知之色，其中就包括了趙昊，以及身邊的任盈盈和墨玉。
就臺上的老教授所講，《詩經》是華夏寫實主義詩歌的源頭之作，其中大概記錄了周朝時期，華夏先民們的日常生活以及人生百態。
從這個角度來講，它是現代的諸多學者與歷史研究者們，鑽研與分析先秦時期古人們的重要依據。
然而放在趙昊的角度來說，《詩經》這東西，其實更像是一部帶著強烈浪漫主義色彩的詩歌總集。
其中每一言，一句，一詞。似乎都帶著一種令人觀之心悅的獨特魅力，讀之，朗朗上口。
即便它所記載的。確實是那個時期古人的生活百態，但當這些被百態編織在一起的時候。
它所能反應出來的。並不只是那個時代裡的壯麗與細微之妙，更有著許多隻可意會不可言傳的感情色彩。
《詩經》在這方面對趙昊造成的觸動，甚至要比被稱為華夏文學史上，第一部浪漫主義詩歌總集的《楚辭》，要更加的生動與深刻。
趙昊知道，他之所以會產生這種既視感，其實全都源自於語言的魅力。
“韻”之一字，涵蓋其中。相信任何一個對古典文學有興趣的閱讀者，在讀《詩經》的時候，可能都會產生這種情緒。
......
“噹噹噹~！”
正當一堂文學賞析課進行到精彩之處，臺上的老教授講的神采飛揚，下方的學生們聽得如痴如醉之際。
一陣突如其來的敲門聲，卻打斷了這課堂中的氣氛。
頓時，全班上下所有的同學，包括臺上的老教授，紛紛被驚醒過來，不約而同地向著教室門口之處。怒目而視。
入眼之處，是兩個穿著職業身份十分鮮明的男子正站在那裡，他們頭戴大蓋帽。身穿黑色制服，裡邊則是一件顏色極淺的鈷藍色襯衣。
肩膀上帶著肩章，肩膀外側一張黑白色國徽上，那警察兩個字顯得格外扎眼。
頓時，一陣議論之聲開始在班上響起。
似乎也是知道自己這邊，貿然打斷了學堂的秩序有些不禮貌。
遂，兩人中一個年紀大一點的警察，還沒等講臺上的老教授開口詢問，便先聲奪人的道。
“抱歉了。各位老師，還有同學們。我們局裡接到了群眾的舉報，現在需要從班上帶一位同學回去配合我們調查。請各位體量一下。”