“……仁風俠骨扶危濟困，鏟鋤豪強奔天下。誓興泛亞志堅，忠神勇武屢立功……”
以前他來的時候，還聽過幫眾唸誦祭關聖禱文，可是從來沒有象現在這樣尖銳刺耳過。
黏稠溫軟的手感流在方白鹿嘴邊，吐著舌頭舔著，感覺著微微腥臭的鹹：鼻血直流。
方白鹿往後退了退，但他的眼球卻沒有移動過，而是像被一股無形的力量推動著，他的眼睛也跟著動起來了……他開始嘔吐了——這不是一般的嘔吐！他想把腦袋縮回去。可是，眼前這一片漆黑中，什麼也看不見。他想站起來，但身子一歪就倒下去，再也站不起來。這是怎麼回事？難道是迷路了嗎？難道要掉進深淵裡去？不行！怎麼辦呢？怎麼辦？怎麼辦？怎麼做？如果再輕率地向前走，恐怕大腦就要被砸中西瓜似的炸開了鍋。
他看看腳下的人，剛剛離開的人還不足三分之一。
...福義勝說“香堂禮……“...他是一個真正的煉藥師，也是一個真正有良知的煉藥師，一個真正有道德的煉藥師——一個真正有良知，有良知的煉士會用自己的生命來為社會做貢獻！
香堂大禮，幫會入會禮儀。作為一種宗教活動，香堂禮具有一定的宗教性和地域性特徵，對其進行研究有助於我們更好地認識這一獨特文化現象。從本質上講，香堂禮是一種巫術儀式。在某種程度上來說。也可以說是一種迷信行為。它不科學。不合理。有缺陷。不人道。危險！福義勝是個有學問的人，他曾為關聖帝君像繪製過畫像。
方白鹿開了一個小小的五金店，生意還算不錯，經營了有幾年時間。
現在，他在福義勝的倉庫裡發現了一個關聖帝君像，上面寫著“此君”二字。
遺物也是如此，很難在新世紀裡被科技所認識。
他把心神安靜下來，並用以前角頭教給他的通行詞來表達：
““方白鹿來拜山了！
無數聲山呼海嘯，一個答案：
“報上山堂香水秀四大名。”
“山為華夏山、堂為志士堂、香為五嶽香、水為四海水”。
...
當聽到方白鹿回答時，無盡的吟誦聲一下子就煙消雲散。
從極度喧鬧到極度安靜，更使方白鹿苦不堪言，幾乎又吐了。
【丫的，等著要角頭加我錢……】
方白鹿細心地擦了擦鼻血，來到內堂又厚又大的木門口。
他並不嘗試著用手開啟兩人高大斑駁的木門，只是視若即若離地直上前
撲倒吧！
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