沈之行時不時會被路上突然冒出的摩托車，逼得往後退，剛回過頭，又有小孩扯著衣服，找他要錢。他給了一個，就會有一串人圍上來找他，跛腳的老人，抱著嬰兒的婦女，殘疾的青年人。
直到有本地的一個大叔上來解圍帶著他走，周邊的人才散去。
也許是因為這裡是全世界揹包客的聖地，這邊人英文大多不錯，大叔和他說不要給，有一個就有第二個，然後一群人都會找你要。
沈之行問這裡的人平均賺多少錢，大叔說了一個數，換成人民幣，也不過是三四百元一個月，他非常震驚。
大叔人很好，說自己是孤兒，早年做過一段時間導遊，但是因為車禍右腿殘疾，走路不穩，現在本地做點小買賣，聽說他一個人來，便給他介紹了一下加德滿都和他們的民族文化。
也許是大叔這幾天不需要做買賣，也許是和他聊得投緣，問他要了聯系方式，說可以帶他去一些地方逛。沈之行看著對方還拿著最最老式的，甚至連觸屏都沒有的手機，記錄下了他本地卡的手機號。
那天沈之行被帶著去了大叔的家，非常破敗窄小，大約只有五平米，對方給沈之行在眉間，像本地人那樣點了tika。
說這是神賜的祝福，意味著幸運、長壽。
不過沈之行其實很想問，他們的神，會接受同性戀嗎。
但又怕問出去後，連點tika的資格都沒有。
泥泊爾信仰外放，神祇不是高高在上的存在，而是生活中隨處可見的神龕。穿著紅衣的苦行僧，披著破袍的老人，在廟宇前點燃香燭，低聲誦念經文，彷彿時間在這裡格外緩慢。
白天，巴德崗的陶匠在泥土間捏出粗糲的器皿；夜晚，泰美爾街區的霓虹燈亮起，酒館裡是來自世界各地的揹包客和旅行者，互相交換著自己的人生。
沈之行這次並沒有多少時間留在旅途，加德滿都對他不過是逃避現實的工具，好像只是這樣走著，就可以放下身上的一切。
不過最讓他震撼的，還是大叔最後帶他去的燒屍廟。
黃昏時分，帕斯帕提那神廟彌漫著霧氣，巴格馬蒂河水泛著渾濁的灰黃色。
大叔和他說，上游燒是達官顯貴，下游是窮人。
沈之行看著一具具裹著白布的屍體被抬上火堆，隨著祭奠的儀式，火焰噼啪作響，焚香、燃燒木柴和焦肉味混雜在一起，濃烈刺鼻，真實到讓人難以逃避。
空氣裡漂浮著淡淡的灰燼，像是死者最後的嘆息。
而真正讓他感到割裂的，是僅一側之隔，喪禮隊正圍著鼓手打著節奏歡快的鼓點，銅鈴叮當作響，年輕人赤著腳跳起儀式性的舞蹈，神情虔誠而歡快，彷彿死者不是去了哪裡，而是被帶回了更好的世界。
生與死在這裡沒有明確的界限，焚燒、祈福、擊鼓、送別，一切都在同一片火光與薄暮中交錯，像是生活裡必須坦然接受的部分。
沈之行問，為什麼這些親人看起來一點也不難過。
大叔說，因為死亡在這裡是起點。
大叔還說，他的老婆曾經死於流感，也在這裡燒的，因為沒錢看病，他為了湊錢去幹過無數的工作，還被拖錢的人打過。
沈之行看著他展示自己手臂上陳舊猙獰的傷口，然後對方無奈地笑了出來。
沈之行深吸了口氣，說我很抱歉。
也許是被困在一個環境裡太久，他的眼前總是隻能看到那些好的，更好的，於是自卑虛偽嫉妒，便開始滋生膨脹的佔據著他的內心，漸漸的他要追逐的好像也不一樣了，可有時卻忘了，世界上還有更多他沒見過的苦難存在著。
大叔側過頭又對他說，你好像不開心。