朱載壡的腦海中思緒萬千，許久沒有說話，最後1聲長嘆從他口中嘆出。
這大明的豬隊友怎麼這麼多啊，而且就連父皇也允許了。
這…
朱載壡的眉頭皺得更緊，幾乎成了1個川字。
他知道為什麼開放馬市，這是在放棄民間養馬之後不多的選擇之1，大明必須要滿足自身，尤其是京城方面的戰馬需求。
讀者身
同時這馬市1定程度上也能分化女真部落，透過敕書來決定參與馬市的資格，就可以遏制分化女真部落。
經是好經啊，就是容易被人念歪，尤其是還是嚴嵩在唸。
而1旦這經被念歪了，必然會出問題。
會不會念歪？？後世已經給出了答案。
來自後世的他，自然是知道這女真為何能崛起，前期就是靠那念歪經的馬市貿易，完成了從半遊牧社會到封建社會的跨越。
女真人是歷史悠久的漁獵民族，他們盛產很多東西，人參，馬匹，皮草這些都是他們的豐富產品，但是這只是最初級的產品，這說明他們還處在採集和狩獵時代。
他們同樣也缺少能夠自給自足的東西，糧食，布匹，鐵器，這些他們都缺。
沒有這些東西，他們只能在遊牧文明程度上來回橫跳，不能飛躍到封建農耕社會。
而只要不到封建社會，大明對於這女真便是有絕對的優勢。
這優勢不單是生產力的碾壓，更是制度的碾壓。
讀者身
封建制度可以讓統治者1言9鼎，集中全國之力，但是簡單的遊牧文明社會就不行，他只是共主，勢力必然是分離的。
現在的馬市，看起來很規矩，沒有什麼鐵器，也沒有什麼工匠輸入，交易的物件也只是馬匹。
但是經過嚴嵩1插手，朱載壡已經預料到了，那幫子大明朝的貪官，1個個就會像聞著味的耗子1般，進行額外的交易。
東珠，貂皮，遼參，這些對於他們這些官員來說，哪1個不是奢侈品啊。
到那時候啊，什麼東西都能換掉。
真要是到了那時候，那女真經過馬市貿易，尤其是念歪了經的馬市貿易之後，就會慢慢，不，是迅速成長為1個披著遊牧採集外衣的農耕政權！！！
遊牧民族，遊牧文明，遊牧政權天生有短板，必須要依託中原來獲取必要物資，所以他們翻不起大浪來。
但是變成農耕政權之後，哪怕是半農耕半遊牧政權，這性質就變了。