其四，他建立了強有力的軍事控制系統。平滇之後，沐老英雄只率軍數萬留鎮雲南。在偌大的雲南，如何部署這有限的軍隊並進行有效的鎮守，需要高度的軍事指揮藝術。在他剛進入雲南，就乘著軍事行動，派人修路架設，以溝通雲南各重鎮。鎮守期間，他將兵員重點部署在雲南府、大理府、曲靖府、永寧府等要地，每六十里置一堡，安置軍士，進行屯田，使兵衛相屬，道路易通，無事則分兵駐守，有警則合兵剿捕，決不“分兵散守，深入重山”。鎮守期間，雖多次發生部落酋長叛亂，但由於沐老英雄開諭在先，用兵在後，常常是出師未戰，叛酋即懼而請降。老英雄不嗜殺戮，罷兵而撫其民，久而久之，恩威兩播，聲名大氣，威震遐荒。這也就是，沐家從上至下、沐家軍從上至下，乃至明廷上下，對老英雄敬重備至的原因。關於這點，前有沐老王爺傳承精神，今有沐家長子沐雲，承其精髓，雖不苟言笑，卻好賢禮士，對士兵愛惜有加，從不濫殺無辜。
其五，他注重軍屯，發展經濟，妥善解決軍食，以減輕各族人民的負擔。當時的雲南，兵多民少，土地又多為僧道及豪右佔有。各族部落，多采“刀耕火種”，產量極低，一遇霜旱疾疫，則百姓飢寒交迫，歲輸之糧，皆無從徵納。因此，解決好軍食問題是治理雲南的關鍵。鑑於此，他令軍隊墾田農耕，自楚雄至景東，每百里置營，開荒種地；其後又在尋甸、定邊、姚安、畢節、曲靖、越州諸處開墾，計達百方餘畝。又勸說群眾從事農桑，修浚滇池，又通鹽井之利，招徠商人輸米至金齒等邊遠地區，鬥米給鹽一引，後鬥谷亦給鹽一引，商人有利可圖，皆踴躍樂輸。由於“軍食蠃足”，“屯戍得宜”，幾不增加各族人民的負擔，使之安居樂業，一方泰安。
其六，興學校，傳播“禮樂教化”。他在雲南大理楚雄等地設儒學，目的在於促使雲南各民族接受中原文化，便於治理。
由於沐老英雄治理雲南所實行的諸措施，主導面不是殘酷殺戮和強制同化、刻薄寡恩，，而是積極建設以促使其發展，視各族人民為朝廷子民，因而沐英在雲南各族的心目中享有威信。時至如今，整個沐府，在雲南百姓心中，也是威信不減。而這，正是，沐歌能如此驕傲自信的原因。
老英雄病逝後，追封為黔寧王，侑享太廟。身為開國功臣，沐氏未像其他人那樣遭到滅頂之災，反而福澤綿長，世代得以鎮守雲南。他病逝後，其長子——也即沐歌口中的阿爹，承襲爵位，繼續鎮守雲南。沐老王爺英勇善戰，材武頗有父風。在鎮數年，多次平定各地叛亂。同時“大修屯政，闢田三十餘萬畝，鑿鐵池河，灌宜良涸田數萬畝，民復業者五千餘戶”，威信亦高。
廉衡：“說起來，小子是真心感謝，沐老英雄秉持的‘懷仁’之心。”
沐歌疑道：“‘懷仁’針對的主要是前袁和段氏，你這般說，難道你是……”
廉衡：“女娃家家，別瞎猜。”
沐歌哼道：“你倒是個男人，力量比過我再說。說起來，三位長兄圍剿亂黨已逾半年，這回可能要徹底剷除他們了，胤皇兄這次親自參剿，懷仁不懷仁的，就是陛下說了算了。”
廉衡又將草帽蓋在了臉上，不疾不徐問：“他們，快要回來了麼？”
沐歌道：“聽我阿爹的意思，年尾差不多能回來。到時該殺的殺，該剮的剮，殺完剮完，四方也就安定了。”
廉衡沉默很久，卻道：“問你打聽個人。”
“誰？”
“當朝國舅爺公子，唐敬德。”
沐歌“咦”道：“他啊？”
廉衡再度摘走草帽：“怎麼？”
沐歌嘖嘖了聲“一言難盡”，但究竟怎麼個一言難盡，她並未細說，想來是明胤特別叮囑過她才緘口不贅，廉衡見此只好一哂而過，未再追問。
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