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“只可惜，眼下道家思想依舊是片面的，侷限性的，發展不全面的。”
他就知道！
韓博士的氣性上來，怒氣衝衝道。
“趙莊主，剛才看你真有點實力，故對你有些改觀，沒想到你如此不著調，現在還說出這般大逆不道的話來！”
“道家思想乃是前人所創，你就算再狂妄，難道還要批判那些大家不成？”
“韓博士，先別急呀，我剛才不也肯定了道家思想，也只是說它發展的還不夠好。”
“我且先問你，在你眼中，這世界由何組成？”
“自然是陰陽五行。”
“那又何為對立？”
“禍兮福之所倚，福兮禍之所福。”
“那你可有聽過質量互變，對立統一規律，否定之否定規律？”
這是什麼理念？
韓博士從未聽過，有些發怔。
“事物是前進性和曲折性的統一，是螺旋式上升和波浪式前進的。對立統一也即矛盾，有普遍性和特殊性。而量變是質變的基礎，質變是量變的結果，且外因和內因共同作用。”
“詳細點說，對立不是絕對，而是條件，就拿匈奴和百越來說。”
“匈奴、百越同時抵抗秦，他們便是友，但二者爭奪土地便為敵，你能說他們兩者之間的關係是永久不變的嗎？”
這滔滔不絕的一番說辭，徹底把韓博士給鎮住。
很明顯，趙牧之所說的這些，無論是他，或是自己的祖先在文中也從不曾思考過。
但是這番話又不得不承認，趙牧之所說的，都是對的。
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