“哦...沒有，他正常著呢，他是治粟內史劉公。”
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“濫殺無辜....他們哪裡是無辜的？”
“真正無辜的是那些被困在家裡的百姓...他們因為這些小人的緣故不能耕作外出，害了生計，他們才是無辜的呢...你若是想要勸說，為何不用他們來勸說，或許我還會心軟。”
劉安雖然聰明，可是面對大母，在言語上，那是根本無法招架。
呂后在歷史上，殺的飛起，從不留情，可唯獨不曾折騰百姓，這一點跟劉長高度相似，劉長打得飛起，也沒聽說過他毆打百姓的。
這次的大開殺戒，所針對的也是權貴階級和巫醫階級。
在戰國之前，巫和醫的分工還是非常模糊的，巫可能也會把脈診斷，醫遇到治不好的也可能跳個大神舞。
經過了漫長時日的發展，在漢初，兩者的區別逐漸已經拉開，可區別還不算太大，要等到大漢滅亡之後，兩者方才正式劃清了全部界限，你是你，我是我，再也不能被混著叫了。
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呂后的針對行為，卻是加快了這種進展，很多巫被甲士從家裡往外拖的時候，都是紛紛高呼：“我醫者也！非巫！乃醫！”
當然，醫者也開始劃清自己跟巫的區別，對一些珍藏起來的治療辦法是閉口不談，醫者也很無奈，連太醫令夏無且都因為家裡藏著龜甲和祭祀用品而被抓了起來。
漢初巫者橫行，很多勳貴都喜歡在家裡養這些巫，做事之前要進行占卜，預測，祭祀更是被視為頭等大事，大漢勳貴成分複雜，有楚人，蜀人，老秦人，趙人，什麼人都有，而各自的祭祀文化也不相同，不過，在周之後，很多野蠻殘忍的祭祀方式其實已經被廢除了，再做這種事情的人會遭受到嘲諷，天下人都會訓斥他。
這種養巫文化據說是傳承到了漢末，在兩漢末期，某位不願意透露姓名的“吾劍不利否”的太師麾下，就有位大將，聽聞他做什麼事都喜歡讓巫來給自己算上一算，跟某些影視劇裡披頭散髮的野人形象不同，太師的主力軍隊可是正兒八經的良家子...雖然幹得事情不太良家。
說回太后這裡，她在對這些人動手的時候，並沒有理會底層的平民，便是砍殺武最鄉人的時候，都是特意挑選出了一部分“精英”來砍的，就是砍的有點太多了，廷尉裡關押著的劉敬都開心的拍起了肚皮。
“大母啊，其他人也就算了，尚方的人您得留著啊...這些人有大功勞，而且他們的本事，全天下都找不出多少....他們可不能死啊。”
劉安在發現自己勸不動大母之後，就決定放棄其他人，將自己最為熟悉的幾個人給撈出來。
“還有浮丘公，這位也不能殺....他對阿父忠心耿耿啊。”
“還有將軍秦同，他身體本來就不好，先前立下了那麼多的戰功....”
其餘公子們點著頭，深以為然。
劉安發現說道理說不過之後，就即刻擺出了一個委屈的模樣，開始撒嬌。
呂后對這位孫兒也是寵愛，劉安眼巴巴的看著她，用力的賣著萌，卻讓她開始遲疑。
“這些人，就暫時留下來，讓你阿父來處置吧。”
“多謝大母！！”
早知道還說什麼道理啊，一開始就應該來裝萌哀求的。
劉安幾個人走出長樂宮的時候，劉卬鬆了一口氣，“嚇死我了，大母生氣的樣子太可怕了....”
“看看你這身板，能掄起木案砸人，膽子怎麼就這麼小呢？”
“我只是個頭大，又不是膽子大....”
“那你謀反的膽子是怎麼來的？”