他們最近新提出的幾個主張，都是關於器的，講述器對國家的重用，重視匠人和技術，這跟其他學派已經沒有了什麼學術上的分歧，在很多學者看來，墨家已經滅亡了，畢竟連自己的政治主張都守不住了，完全成為了皇帝家的匠人，整日就說什麼器之類的話，甚至都不算是一個學派，只是一群匠人聚集在了一起。
當初陳陶受到浮丘伯的邀請，前往太學的時候，就有儒生嘲諷他，說道：“我們這裡是要談論學術的，尚且沒有用得到您的地方。”
各派都已經不把墨家當學派了，完全無視。
當然，陳陶早已沒有了當年的魯莽，如今的他，即使面對這樣的嘲諷，也只是從容的回答：“學術如果不能運用在現實，又何必進行鑽研呢？”
黃老大喜，急忙將這位請到了自己的身邊。
其實黃老一直都很強調實用的，他們反對儒家窮首窮經的做法，認為光修自己是不行的，修身是為了治國，你只管自己鑽研學問，增加自己的品德和學問，卻不將這些運用在治理國家的事情上，那你就是一無是處的廢人！
而這新一代的墨家，已經完全成為了實用派，很多思想倒是跟黃老不謀而合。
何況，儒家那麼的厭惡墨家，黃老正好也不喜歡儒家。
陳陶在學問交流時大膽的說出了自己的諸多主張，圍繞著實用，匠人，技術等方面，將墨子的非樂，節用，節葬，尚賢等主張保留下來，從而形成了全新的一套墨家理論。
只是除卻黃老，並沒有其他學派看的起他的新主張。
上次因為武最的事情，陳陶卻遭受到牽連，險些被殺。
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他受到牽連是因為三個方面，第一是他麾下有很多神神叨叨的方士，第二是因為尚方如今的性質變化，常常搞各種實驗，被誤以為是搞巫術，最後一點當然就是因為墨家，明鬼是吧？有鬼神是吧？來，送你去見見鬼神！
好在他深受太子劉安的喜愛，劉安出面，方才保住了這位。
不只是墨家，就是黃老學派，在上次的武最案裡也是受到了很大的牽連。
每個學派都有自己的占卜方式，而黃老的占卜者向來比較多。
比如長安就有一位司馬季主，這位精通占卜，無論是《易》，還是《黃帝書》，他都非常的精通，結果，壞就壞在他非常精通這件事上了，武最案發，他直接就被當成方士抓走，至今都沒能被放出來，還在廷尉大牢裡待著呢，至於為什麼不放走他，是因為他真的就是一個方士，平日就在長安裡為人算卦占卜。
尚方的方士能出來是因為有“編制”，而司馬季主這樣的野生方士顯然沒有這個待遇。
劉長還挺喜歡陳陶來拜見自己的，因為陳陶每次來找到自己的時候，都會給自己帶來一些驚喜。
他總是不會空手前來。
果然，陳陶走進來的時候，渾身的衣裳非常的髒亂，可他的臉上卻堆滿了笑容。
“成了？”
“對！陛下！成了！！”
陳陶忍不住笑了起來。
劉長即刻起身，跟著陳陶就往外走，兩人邊走邊聊，呂祿跟在他們的身後，渾渾噩噩的，陳陶認真的說道：“按著陛下所設想的辦法改進之後，果然是大有所成，擇有鹹源處，以鐵錐鑿井如碗大，用大竹四五竿接之使長，以竹枝系鐵錐入，竹中鑿之....”
“套管之術成，可深入數十丈....”
呂祿這些時日裡一直跟著劉長，也知道劉長跟陳陶在做什麼。先前尚方有人改進了鹽井，想要在李冰的基礎上進行改進，可是失敗了，劉長得知這件事，親自前往尚方，跟陳陶聊了整整一個晚上，還留下了很多的圖紙，這大概是與鹽井有關的事情。