，非到讀者自己成熟的時候是不能欣賞的。
寸，是一種味道，見了面交談之後，再看其相片，或讀其文章，自有另外一層深切的理會。
由是可知讀書有二方面，一是作者，一是讀者。對於所得的實益，讀者由他自己的見識和經驗所
風味一定比我當時所能欣賞的還要豐富得多。
份量，是和作者自己一樣多的。宋儒程伊川先生談到孔子的《論語》時說“讀《論語》，有讀了全
者;有讀了後，其中得一兩句喜者有讀了後，知好之者;有讀了後，直有不知手之舞之足之蹈之者。”
認為一個人發現他最愛好的作家，乃是他的知識發展上最重要的事情。世間確有一些人的心靈是類仁
個人必須在古今的作家中，尋找一個心靈和他相似的作家。他只有這樣才能夠獲得讀書的真益處
須獨立自主去尋出他的老師來，沒有人知道誰是你最愛好的作家，也許甚至你自己也不知道。這跟
一樣。人家不能叫讀者去愛這個作家或那個作家，可是當讀者找到了他所愛好的作家時，他自己就
道了。關於這種發現作家的事情，我們可以提出一些著名的例證。有許多學者似乎生活於不同的時
距多年，然而他們思想的方法和他們的情感卻那麼相似，使人在一本書裡讀到他們的文字時，好
一
以中國人的語法說來，我們說這些相似的心靈是同一條靈魂的化身，例如有人說蘇東坡是莊
轉世的1，袁中郎是蘇東坡轉世的。蘇東坡說，當他第一次讀莊子的文章時，他覺得他自從幼年
就一直在想看同樣的事情，抱著同樣的觀念。
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