扶蘇將這些心思放在一邊，將信開啟。
信裡開頭還是在論述荀子學派與齊國學術的區別，然後又提到了扶蘇重用的墨家。
“秦之變法始自惠文，墨家操之，墨家務實去虛，不崇名利，故聲名不顯，孝公時商鞅來秦，合墨家之議，作《商君書》，變法之名哄傳天下，人所盡知。商君之後法家弼士多來秦國，為商君張目，墨家之名更鮮有聽聞。然桃李在、蹊自成，墨家功績有識之士都明瞭，故韓非言‘世之顯學，儒墨也’，法家根本不堪比擬。”
扶蘇看到這裡，仔細回想了一下，對於墨家對秦國的功績，成瞿和李斯這兩個墨家和法家跟他關係最近的人似乎都沒有提到，確實如同呂不韋所說，墨家是不放在心上，法家是有意宣揚商鞅，自己知道墨家參與變法還是從嬴政那裡聽來的。
不過韓非提儒墨而不說法家，除了呂不韋說的原因之外，還有一個重要原因，就是無論儒家還是墨家都是有同一個“教主”，理念相合，向心力強。而法家相較與這兩家來說只是一個寬泛的概念，最初是指那些帶領國家變法的人，比如管仲、子產，後來慢慢才變成了專指崇尚“以法治國”的學士，而且法家自出現的那一天起就有多個源頭，相互之間也多有分歧，學說還沒有完善，韓非這個“法家之集大成者”還沒有封聖，韓非在自己的書中當然不會把法家與儒墨並論了。
“但時移世易，而墨者守其成規，不免招人主不滿，與儒家有理念之別，與法家有名利之爭，又遭大王不滿，墨家的前途早就註定。他們獲罪於你父王，對你來說是好事，要好好思之。”
呂不韋還一一點評了各家學派，但重點還是放在了儒家、墨家和法家上，公輸家這樣已經稱不上學派的根本不在呂不韋的眼中。
“文、武二人，我之心腹，今託付給你，請善待之。”
“六國即將破滅，此世大異往日，為政心得難堪大用，我不贅言，只是提醒你身處險境而不自知，看在你救我性命，促成我和你祖母的份上，出言提醒。”
“天下之大，可堪容身，言盡於此。”
扶蘇看完信，久久沒有言語，夏天初升的太陽，灑落一片光輝，照耀在扶蘇臉上，扶蘇醒過神來，漆黑已經散去。
“呂相，把你和呂武交給我，你可以看看。”扶蘇作勢將書信交給呂文。
呂文卻跪了下去，道：“臣不敢，還請公子收容。”
扶蘇將書信收回，輕輕道：“收容？”
“公子說什麼？”呂文沒有聽到扶蘇的話。
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