雲氏細心地縫著棉衣。
去年棉花種得多，種得多，也意味著管理上的漏洞多。有一部分棉花便從“私路”流到北方。又再加朝廷價格賣得高，反而給了這些“私棉”暢銷的機會。
所以這一年的秋後，章惇準備釋出法令，嚴懲私棉商人，但他本能地又對這一法令執行後產生的結果感到不安，於是找到王巨詢問。
王巨讓章惇不要管得太緊，否則必授人話柄。
然後與章惇討論了詩經裡的一句話。
《豳風.七月》：七月流火，九月授衣。
《七月》主要是講豳國百姓一年四季的生活情況，也是《豳風》裡最長的一首詩，這句話出現了兩次，並且是前面兩段的最前面。
一般人都是理解為七月有大火星落下，指天氣熱。九月裡有女子把衣授。
為何授，《毛詩傳箋通釋》：凡言授衣者,皆授使為之也。此詩授衣,亦授冬衣使為之。蓋九月婦功成,絲麻之事已畢,始可為衣。非謂月冬衣已成,遂以授人也。
這個說得依然還是很含糊，但是再看秦漢的一些律令便能知道了，那便是古代的授衣制度。
秦漢一些律令明文規訂，到了冬天時，國家派授衣使給貧困百姓授褐衣，大褐一件用枲布一種麻布）十八斤秦斤，九市斤左右），值錢六十文。中褐用枲布十四斤，小褐用枲布十一斤。
這一句搞懂了，也許後人就能明白古代棉花沒有普及，百姓如何禦寒的。
古代用皮毛歷史很悠久。到了秦漢更是出現了粗製的毛製品服飾，以及氈毯，裘皮，當然，若是有錢有勢。還能用上產量極少的真正木棉。
但普通百姓在古代，只能用厚麻布硬堆起來，用以禦寒。直到後來桑蠶業發達，許多貧困人家，開始往麻布裡塞廢蠶頭。
這不是王巨要說的。
雖然宋朝比上古時進步了，但禦寒方式大致還是如此。
他要說的則是古代。同樣對底層百姓重視。
章惇聽後，對上古時表示了豔羨。
王巨反問了一句：“百里奚值多少錢？”
“百里奚值多少錢？”章惇一時未反映過來，那是秦國的著名賢相，能用金錢衡量嗎？
王巨又說：“五張羊皮。這是公開的買賣。子厚兄，我朝依然有人販賣女口。國家禁之不得，在南方，更有許多蠻人強行抓捕漢人做部曲奴隸，還有一些生蠻將漢人當牲畜抓到交趾販賣。然而子厚兄，試問那一個重臣敢公開說，買賣一個人，那怕是女口！”
所以上古時未必有大家說的那麼好。
但就是那麼落後的上古時代，對貧困百姓仍很尊重。
衣食住行。衣是第一位的。
如果章惇為了斂財，抓得太緊，必然會引來更多的反對聲音。
正是因為這次勸說。章惇最終放棄了對私棉商人的懲令，民間市場上也有了更多的棉花在銷售。
那還是秋後的事，就不是秋後的故事，雲氏也不可能知道。就是知道了，棉製品的價格短時間也跌不下去。
其一原始價格太高，需求量大。其二，原先也有棉製品。大食的棉布，嶺南的黎布。論工藝價值。黎布更高，一是摻雜了絲綢，更爽滑，二是黎女的織藝，有著許多精美的民族圖案。但在原先，黎布價格在絲綢之上，大食棉布卻遠遠在黎布之上，因為它是舶來品，“洋貨，又是全棉布，吸汗功能強。這個全棉布暫時王巨是不想了，因為大食與西域那邊是長絨棉，然而長絨棉在嶺南與中原地區是無法種植的，即便後世，引進的棉品也是來自美洲的細絨棉，雖然產量更高，棉纖維質量更好，仍然不及長絨棉。路程太遠，那怕是一坨泥巴，從大食運到宋朝，成本也無法想像。
所以高價的棉花會保持很長一段時間，即便會越來越便宜，特別是今年，棉花不是論斤賣的，而是論兩賣的，幾乎與生絲價相彷彿。
這個雲氏不知道，只知道今年價格跌了不少，雖然幾乎與生絲價格相彷彿，但看到它的柔軟，想來比生絲更暖和吧，於是替即將離開京城去邊戍的丈夫買了十四兩，做了棉衣。