王巨看著十幾位官員，說道：“我今天回慶州城，刻意在淮安鎮外牛莊一戶叫祖陽的百姓家逗留了一會。”
然後他將經過說了說。
有的人不以為然，做生意嘛，有賺有虧，就象賭錢一樣，這個也要管，豈不是吃飽了飯，撐得慌？
王巨看著大夥臉色，也不生氣，主要這些人真不懂啊。儘管說不定這些人的家人也在做生意，但不知道這個做生意會有什麼樣的意義，生意與生意又有什麼不同。
他又說道：“諸位，毛製品有多貴，你們清楚，但慶州工藝落後，始終賣不上價。如果工藝跟上去，毛製品價格上去，羊毛也會跟上去，那會養活多少人，又會帶來多少稅收？”
後面一句說完，十幾個官員猛然醒悟。
宋朝毛製品有多貴，貴得讓後人都不敢想像。
比如熙寧五年倭國僧人成尋為去寒冷的河東做準備，“通事毛衣、毛頭巾、毛袋、毛襪，直錢五貫與了。”
有人說中國古代有毛衣毛巾嗎？
這個怎麼說呢，毛巾與後世毛巾樣範差不多，但材料肯定有區別，毛衣也非是後來的毛衣。
它主要還是以麻與絲為主料，搭配少量羊毛或駝毛製成的布料，比較厚，羊毛與駝毛比例也很小，多了織不起來。
並且因為無法絞成真正的線，感覺上毛茸茸的，所以也叫毛衣毛巾毛襪，也會起到一些保暖作用。
當然，這種毛衣毛巾並不是王巨所想的那種，也就是後人眼中的毛衣毛巾。
就是這玩意兒，價值五貫。
成尋的翻譯也買了毛頭巾、毛沓、革手袋。三樣共花了一貫五十文錢。
整比後世貴了二十倍，並且還是不合格產品。
鳳翔府特產的絛，也就是茸毛帶子。長兩丈，粗三四寸。價值十貫錢。
北宋末年，慶州有聰明人，發明了用手捻出的毛線，但這個太麻煩了，於是索性學習福建路百姓，讓小孩子用手捻那種不合格的毛線，再織成布，然後一匹只重十四兩的“毛線布”價值四百貫鐵錢。那時鐵錢與銅錢兌換比是一比十到一比二十之間，也就是價值二十貫到四十貫錢，一兩毛線價值一貫半到三貫錢！
就是這種笨重的手捻毛線技術，現在還沒有出來。
一張禮佛毯或坐氈，若是秋冬賣價值三十多貫錢，春夏“胡亂賣了者”，還要十五貫錢，並且其中多是陝西冒牌西夏的禮佛毯，正宗的西夏禮佛毯一般人還買不到。
一匹冬天蓋在床上的氈，面積與一匹絹大小的。質量好的也要賣到二十貫錢，差的也將近十貫。
所以往稅務上引，大夥還能不明白嗎？
如果將祖陽這個作坊扶持起來。那怕一年只生產兩千床氈毯，一床只售十貫錢，僅是往稅與過稅，官府就可以徵得一千多貫商稅。況且還有百姓售羊毛時的稅務，不向祖陽徵稅，但百姓總要交一個百分之三的往稅吧。
況且王巨準備進一步扶持祖陽，打算刻意從鹽州請來技藝高明的西夏工匠，如果工藝跟上來，價格又合理。一年所售的數量何止兩千床？
僅是這個稅賦，就可以忽略那個利息了。
不過有一個官員擔心地說：“王公執行青苗法。恐利息有所衝突啊。”
那個半年就收二分利息，這個一年才收一分利息。懸差太大了。王巨說道：“無妨，介逋公的青苗法是濟農賑貧，打擊高利貸，我的只是扶持朝陽產業。”
“朝陽產業？”
“就是有前途的正當作坊，前景光明，行業不違法，經營者本身也是遵紀守法的良民，同時只限定於作坊，與行商無關。”
其實就是指工業，這時候將這些作坊不是當成了工業，而是也當成了商業。