宋忠一行幹什麼，王巨已經講過了。
他愣了愣，雖然趙頊制衡術讓他時常無語，但也能理解，即便英武如李世民，這種制衡術依然無處不在，當然，以李世民的才情，人家玩得更高明。放在趙頊手中，卻玩出了黨爭……
怎麼辦呢，趙頊才情只是如此而已。
不過捫心自問，以趙頊的多疑心，對自己這樣，已經很不錯了。
於是他又說了一個敏感的話題，那就是用人。
在封建時代，對於一個國家來說，什麼最重要？非是制度，也非是律法，最重要的就是用人。
這是一個極度的人治時代，用人乃是重中之重。因此當一個國家有了一個不錯的皇帝，再用好幾個賢明有才華的大臣，國家就中興了。
這也是范仲淹發起的慶曆新政，大部分對著用人而去的原因。不過范仲淹根本就沒有想清楚如何用人，相反的，他的好朋友們乘機打壓異己，連杜衍這樣的四大賢相，也被稱為小人，異己打壓完了，韓範鬥……所以這個新政烏七八糟，根本就不是象王巨前世史書上所說的那麼偉大。
再如宋仁宗，一是他自己的作為，二就是用好了幾個宰相，王曾，呂夷簡，龐籍，陳執中，劉沆，還有第一次為首相的文彥博，武功不提了，但文治上，彷彿是盛世了。
現在王巨講的就是用人。
以前他也講過，將合適的人才放在合適的位置上。
但這次講的則是更尖銳。
“陛下，臣就要離開京城了，可能以後回京述職，還能得陛下召見，但做為宰輔。這也是最後一次進宮覲見陛下了。所以臣講一個重要的問題，剛才臣與陛下說到彼岸。實際對於赤貧百姓也許是天堂，要實際遠不及我朝矣。不過論百姓對彼岸政治的擁戴。卻遠勝於我朝。不僅有廣褒的生存空間，以及赤貧百姓生活改善的感恩之心。還有良好的吏治。”
“檢查組與幹部守則？”
“正是，在彼岸如果有一個村莊百姓生活貧困，作為彼岸的當地市鎮幹部，會立即派人下去解決，替百姓想方設法，改善其貧困的生活，放在我朝，能否出現？”
能不能出現。且看歐陽修與蘇東坡吧，歐陽修在漵州，整天與一群鄉紳遊山玩水，玩開興了，再說什麼醉翁之意不在酒。蘇東坡在杭州呢，整天挾妓遊樂，寫詩作賦。
但不要說他們在地方不是好官，其實就到了這種地步，他們在宋朝官員地方政績中，算得還不錯了。
這種狀況了。想一想，所治境內那一個村莊貧困，會不會有官員親自下去解決？
“但臣說的不是這個。臣所說的這些幹部有幾個人乃是進士及第出身？一個沒有！即便舉人也罕見之，多是連一個舉人都不是的幹部。陛下，還記得我朝開國賢臣趙普王明等人出身吧？”
“幕僚？”
“也能說是胥吏，為何自隋唐起，國家重視科舉？其實臣以前所說的權利分配，也就是制度吧，也是從隋唐才開始進一步完善的，包括科舉，為何科舉。推陳出新，防止壟斷世襲。”
“我朝太宗更加重視科舉。也不能說不對，這一舉措。及時地將武將專權亂政得以矯正，然而自仁宗時起，科舉用人已經又到了重新矯正之時。”
“矯正科舉？”趙頊訝然。
“作為官員必須知書識字，但能知書識字就可以了，再者，就是吏治的才幹。因此趙普即便只懂半部論語，也是一個好宰相。但現在呢？有計程車大夫幾乎到了無法無天的地步。當真國家離不開這群進士及第計程車大夫？彼岸有進士嗎，西方那麼多國度，有的國家也同樣強大，他們有科舉嗎？但另一方面呢，有些有才華的胥吏，因為非是進士及第，始終不能得遷。不能得遷，胥吏也不想好了。”
“王卿，你是說……”
“實際國家每年可以適度地提撥二三十名德才俱佳的胥吏進入官場，這樣各州縣的胥吏有了盼頭，特別有一些有才華的胥吏，那麼必然會專心配合各州縣的地方官治理一方百姓，以求得進。其次這些胥吏進入官場者，難度比較高，無一不是千里挑一選撥出來的，那麼就會對士大夫產生衝擊，最少不會有人喊出，這個國家乃是陛下與士大夫共治的國家！”
“如果國家想用科舉推新出陳，那麼就象太宗那樣，權貴子弟皆不得參加科舉。如果只考慮到用人，只有進士才是德才兼備之人？看看有多少進士官員導陋的表現！那麼何須糾結於科舉？就象有些反對戰爭的大臣，他們沒有弄懂一件事，想和平可以，但不是買來的和平，能買到和平嗎？結果搜刮國內百姓所民脂民膏，壯大外夷。或者就象西夏那樣，如果我朝不是時常地給二十幾萬歲賜讓他們不停地緩過元氣，那用得著糾纏到現在？和平可以，合縱連橫也可以，但這些只是手段，目標乃是強壯自身。削弱自身，強壯敵人，那叫和平嗎？所以始至今日，這與科舉用人一樣，已經在舍末逐末了。”
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